Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

um ihn abzulösen von den Geschöpfen und von sich selbst und um ihn dahin zu
bringen, daß er wenigstens aus Dankbarkeit den Geber liebt, eben diese dienen dem
armseligen Geschöpf nur zum neuen Fallstrick. Die Eigenliebe ist so tief gewurzelt in
der Kreatur, daß die Gaben ihr nur neue Nahrung geben. Der Mensch, der sich in
ihnen bespiegelt, entdeckt neue Liebreize in sich, die er früher nicht wahrgenommen
hatte. Er vertieft sich darin. Er klebt an sich selbst. Er eignet sich zu, was Gottes ist. Er
wird verwöhnt durch die Vertraulichkeit, deren der Hocherhabene ihn würdigt. Er
vergißt die Sklaverei, woraus Gott ihn gerissen hat. Sicher könnte Gott den Menschen
von dieser Erbkrankheit seiner Natur erlösen, wie er ihn von seinem begehrlichen
Grunde befreien könnte. Er tut es nicht, aus Gründen, die nur ihm bekannt sind.
Der auf solche Weise der göttlichen Gnadengaben beraubte Mensch verliert ein wenig
von seiner Eigenliebe. Er fängt an einzusehen, daß er nicht so reich sei, wie er es sich
eingebildet hatte, und daß seine Reichtümer nicht ihm selbst gehörten, sondern dem
Freund. Er wird inne, daß er dieselben mißbraucht hat und willigt ein, daß Gott sie
zurücknimmt und behält.
„Ich werde reich sein“, spricht er, „in Kraft und Reichtum meines Freundes. Mag er sie
behalten. Es wird alle Zeit die Gemeinschaft der Güter unter uns sein, und er
wenigstens wird sie nicht verlieren“. Der Mensch ist am Ende ganz zufrieden damit,
daß er diese Ketten und Spangen und Ringe und Kleinodien verloren hat. Er fühlt sich
nicht mehr so belastet und kann in der Zukunft seinen Weg umso schneller beenden.
Er gewöhnt sich an diese Entblößung.
Er sieht ein, daß diese ihm nützlich und heilsam gewesen ist. Er kümmert sich nun
nicht weiter darum. Nun putzt er sich mit seiner eigenen Kleidung auf, so gut er es
kann. Und da er sich schön vorkommt, so lebt er in der Hoffnung, daß er auch mit
seinen angeborenen Annehmlichkeiten und in der eigenen Kleidung dem Bräutigam
gefallen werde, wie es ja geschehen war, ehe er ihn noch mit seinen Gaben geziert
hatte.
B) Die Enthüllung
Der Mensch hat sich mit dem erlittenen Verlust abgefunden. Schon überlässt er sich
der Hoffnung, daß keine weiteren Opfer von ihm verlangt werden, als er mit Schrecken
wahrnimmt, daß sein himmlischer Geliebter noch schonungsloser und noch
gewalttätiger anfängt, ihn nun auch seiner Kleider zu berauben. 0 Ärmster, was soll nun
werden? Jetzt widerfährt ihm noch Schlimmeres als bisher. Was ihm bis heute