Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

Zweiter Teil
DER STROM IM MEER — DAS MENSCHEN LEBEN IN GOTT
(Ein späterer Zusatz der Verfasserin)
I. Freiheit
Der Strom, nachdem er in das Meer geflossen ist, hat keine Fesseln mehr. Kein
Flußbett engt ihn ein, keine Ufer zwingen ihn. Er breitet sich nach allen Seiten hin aus
und teilt die Fülle und die Freiheit des unermeßlichen Meeres selbst.
Nicht eher, als bis der Mensch in Gott eingegangen ist, wird ihm die wahrhaftige
Freiheit gegeben. Nicht jene angebliche Freiheit, die sich los glaubt von jeder Übung
der Pflicht, und die eher eine Beraubung der Freiheit genannt zu werden verdient.
Nein! Die Freiheit, deren der mit Christus wieder auferstandene Mensch teilhaftig
wird, ist anderer Art. Sie ist die Freiheit Gottes selbst. Sie hat Fähigkeit und
Leichtigkeit, alles und jedes zu tun, was in der Ordnung Gottes und gemäß seines
Standes ist. Und er tut es umso williger, je länger er die wahre Freiheit noch nicht
hatte, und je schwerer ihm das gefallen war.
Ich begreife es nicht, daß Menschen sich für auferstanden und vergöttlicht halten, die
ihr ganzes Leben hindurch im Unvermögen und im Verlust aller Dinge beharren. Die
Handlungen eines Auferstandenen sind Handlungen des Lebens, und wenn der
Mensch nach seiner vermeintlichen Auferstehung trotzdem noch ohne Leben bleibt,
so sage ich, daß er tot und begraben sei, aber nicht auferstanden. Der wirklich
Auferstandene verrichtet dieselben Handlungen, die er früher vor allen seinen
Verlusten verrichtet hat. Und er verrichtet sie ohne Schwierigkeit, denn er tut, was
Gott tut, in Gott. Hat nicht Lazarus nach seiner Wiedererweckung alle
Lebenshandlungen verrichtet wie früher? Hat nicht Christus nach seiner Auferstehung
sogar essen und mit den Menschen Umgang pflegen wollen? Was von ihnen gegolten
hat, gilt noch heute. Darum wiederhole, daß diejenigen, die wähnen, sie seien in Gott,
und trotzdem sich noch in Zwang fühlen und nicht frei leben können, noch keineswegs
auferstanden sind. Wären sie es wirklich, so wäre alles ihnen hundertfältig
wiedergegeben (2. Kor. 5, 17. Matth. 19, 29).
Hiob, ein Spiegel des ganzen geistlichen Lebens, kann uns dies lehren. Ich sehe, wie
Gott ihn nach und nach von allem entblöst, was er ihm so reichlich gegeben hatte. Er
nimmt ihm zuerst seine Güter, das sind die geistlichen Gaben und Gnaden, darauf die
Kinder, das sind die guten Werke, die wir geübt haben, alsdann die Gesundheit, das ist
der Empfindbahre Besitz der natürlichen und geistlichen Tugenden. Danach läßt er