Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

um seine Gaben wenig bekümmert, wenn er nur aufhört, mit ihm zu zürnen. Er
bezeugt dem Herrn, daß er nur darum weine, weil er das Unglück gehabt hat, ihm zu
mißfallen. Und es ist tatsachlich war, daß in diesem Augenblick das Mißfallen des
göttlichen Geliebten ihm so Empfindlich ist, daß er nicht mehr an die verlorenen
Schätze denkt, sondern nur an die Trauer des Freundes. Er sucht Gott zu besänftigen
durch seine Demütigung, seine Hingabe und seine Klagen. Auch das ist dem
himmlischen Freund nicht ganz recht. Er schont aber seine Schwäche, und läßt es ihn
einstweilen nicht merken.
Nachdem er den Menschen eine Weile zagen und zappeln lassen mußte, stellt er sich
so, als sei er nun besänftigt. Trocknet ihm selbst die Tränen und tröstet ihn. Wer
beschreibt die Freude, das Übermaß von Seligkeit, das der Mensch wegen der ihm
wieder zugewendeten Liebe Gottes empfindet. Zwar gibt Gott ihm die
zurückgenommenen Pfänder nicht wieder, aber danach fragt der Mensch nicht. Er ist
froh, nur wieder angeschaut, getröstet und geliebt zu werden von dem Vielgeliebten.
Da jedoch jeder Genuß des Augenblicks vergangene Entbehrungen gewöhnlich
vergessen läßt, so verliert sich der Mensch ganz und gar bei dem wiedergefundenen
Freund. Er gedenkt nicht mehr des überstandenen Jammers, sondern schwelgt in den
neuen Erweisen seiner Liebe, so, daß der Bräutigam genötigt wird, sich ihm mit Gewalt
zu entreißen und ihn sofort noch weiter aller Gnaden zu entblößen. Es muß bemerkt
werden, daß Gott dem Menschen seine Schätze nur allmählich raubt: Das eine
Kleinod diesmal, das andere ein andermal.
Je schwächer der Mensch ist, desto langwieriger ist seine Entblößung. Je stärker er ist,
desto früher kann es geschehen, indem Gott die Kräftigeren auch schärfer und weniger
schonend behandelt. Wie hart auch diese Entblößung sei, sie beschränkt sich doch nur
auf das überflüssige und Entbehrliche, auf die Gnadengaben, Gnaden und Pfänder.
Auf das Wesentliche erstreckt sie sich in dieser Zeit noch nicht. Aber auch das
geschieht nur nach und nach gemäß der Schwäche des Menschen. Diese Führung
Gottes ist so Bewunderungswürdig, sie fließt aus einer so unergründlichen Liebe des
Schöpfers für sein Geschöpf, daß man selbst Gegenstand dieser Liebe gewesen sein
muß, um sie nur einigermaßen zu ermessen. Der Mensch ist so erfüllt von sich selbst,
er ist so durchwachsen und durchwurzelt von der Eigenliebe, daß er verloren ginge,
wenn Gott nicht so mit ihm verführe.
Man möchte fragen: wenn die Gnadengaben Gottes dem Menschen so gefährlich sind,
warum werden sie ihm dann erst gegeben?
Sie werden ihm gegeben, um ihn von der Sünde loszureißen, um ihn zu erretten von
dem Ankleben an die Geschöpfe, um ihn zurückzuziehen zu dem, der diese kostbaren
Gaben spendet. Aber eben diese Gnadengaben, womit Gott den Menschen beschenkt,