Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

Parfüm gefüllt sind. Durch den wunderbaren Geruch angelockt, hört man nicht auf, sie
zu öffnen und ihre Düfte verströmen zu lassen. Ehe man sich versieht, sind sie dann
auch erschöpft, und man bedauert zu spät, daß man nicht sparsamer mit dem
kostbaren Inhalt umgegangen ist.
Auf dieser Stufe nimmt man leicht das eine für das andere, d.h. die Mitte für das Ende:
und da die Dauer dieses Standes für manche Menschen sich sehr hinauszögert,
manche auch ihr Leben lang nicht über ihn hinauskommen, so nimmt man diesen
Stand am Ende für den Stand der Vollendung. Selbst die Seelsorger, wenn sie nicht alle
Stände und Wege durchschritten haben, glauben leicht, daß dieser Mensch in der
Vollendung steht, wovon er jedoch noch unendlich weit entfernt ist. Sie glauben es
umso leichter, als sie den Menschen alle nur erdenklichen Tugenden üben sehen mit
einer wunderbaren Stärke.
Er überwindet sich selbst ohne Mühe. Er bringt Opfer dar über Opfer. Es wird ihm
nichts zu schwer, weil „die Liebe stark ist wie der Tod“. Die Tugenden scheinen einem
solchen Menschen mühelos gekommen zu sein. Auch achtet er ihrer nicht und denkt
meist nicht einmal daran, daß er sie besitzt. Er ist in einer unermesslichen allgemeinen
Liebe ganz und gar befangen, ohne um das Warum und Weshalb des Liebens sich zu
kümmern. Fragt man ihn, was er den ganzen langen Tag mache, wird er sagen, daß er
liebe. Fragt man, was denn der Grund und die Ursache sei, warum er liebt, weiß er es
nicht und erkennt es nicht. Alles was er weiß ist, daß er liebt und daß er vor Verlangen
brennt, für das zu leiden, was er liebt.
Fragt man: ist es denn vielleicht das Anschauen des leidenden Geliebten, das ihn
treibt, auch für ihn leiden zu wollen? „Ach nein“, wird er sprechen, „das alles kam mir
niemals in den Sinn“. „Ist es denn etwa das Verlangen, dir die Tugenden aneignen zu
wollen, die du an ihm wahrnimmst“? „Ich kann nicht sagen, daß es dies wäre“. „Ist es
etwa die Schönheit des Herrn, die dir dein Herz entführt“? „Mein Blick ruht nicht auf
dieser Schönheit“. „Und worauf denn“? „Was weiß ichs? Was fragst du mich? Dies eine
weiß ich nur und fühle ich, daß ich im Herzen eine tiefe Wunde trage, daß ich in
meiner Unruhe ruhe“.
Der Mensch glaubt nun, alles gewonnen und alles vollendet zu haben. Obgleich er
noch voller Fehler ist, wie oben beschrieben, und darüber hinaus noch voller anderer
und gefährlicher Gebrechen, die erst fühlbar werden auf der nächsten Stufe, (wenn sie
auch dann noch schwer zu beschreiben sind), so beruhigt er sich doch in der
Vollkommenheit, die er glaubt errungen zu haben. Indem er bei den Mitteln
stehenbleibt, die er für den Endzweck nimmt, würde er für immer daran kleben
bleiben, wenn nicht Gott diesen Strom, der bis dahin wie ein ruhiger See auf der höhe
das Gebirges gewesen ist, den Abhang des Berges finden ließe, von wo er sofort