Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

verwundern ist, wenn er, der an sich selbst nicht einmal denkt, wenig auf die
Unebenheiten des Weges acht hat. So kommt es dann vor, daß er anstößt und
strauchelt und fällt. Er beschmutzt sich auch wohl mit dem Staub und Kot, in den er
fällt.
Aber Gott behütet ihn, daß er sich nicht verletzt. Natürlich erschrickt er über seinen
Fall. Er schämt sich seiner Unvorsichtigkeit wie der schreiensten Untreue. Er streckt
die Hände aus nach dem Geliebten. Obwohl dieser ihn mit seiner unsichtbaren Hand
stützt, so hütet er sich, dies auf eine wahrnehmbare Weise zu tun. Seine Absicht ist, daß
der Mensch durch das Fallen und seine vergeblichen Bemühungen, sich wieder
aufzuhelfen, zur Erkenntnis seiner eigenen Untüchtigkeit gelangen soll. Er sucht sich
auch wieder aufzuraffen. Jedoch umsonst! Ohnmächtig und kraftlos sinkt er zurück er
verzagt am Ende an sich selbst. Er läßt ab von den vergeblichen Bestrebungen. Er
entsagt aller Hoffnung. Er möchte mit Hiob sprechen: „Was soll ich harren? Und wer
achtet auf mein Hoffen? Hinunter in die Hölle muß er fahren, und meine Hoffnung
wird zu Staub“!
Hier endlich fängt der Mensch an, sich wirklich kennen zu lernen, und infolgedessen
auch sich aufrichtig zu hassen. Das würde nicht geschehen, wenn unser Herr ihn nicht
empfinden und einsehen ließe, wer er eigentlich ist. Alle Einsichten, die man sich von
seinem Inneren erwirbt durch all die Lichter der früheren Stände, reichen lange nicht
hin, den Menschen dahin zu bringen, sich selbst zu hassen. „Wer seine Seele lieb hat“,
steht geschrieben, „der wird sie verlieren, wer sie aber hasset, der wird sie retten“. Nur
die Erfahrungen, die der Mensch gemacht hat, und die ihm so schwer erschienen,
vermochten den bodenlosen Abgrund seines Elends aufzudecken. Kein anderer Weg
hilft da zur wahren Reinigung. Er reinigt höchstens auf der Oberfläche. Der Grund
hingegen bleibt unberührt von ihm. Gerade der Grund ist es, in dem die Unreinigkeit
sich verbarg, ohne daß sie bis jetzt aus diesem ihrem letzten Zufluchtsort und Versteck
hätte herausgepreßt und hinausgetrieben werden können.
Diese urgründliche Unreinheit, die Wirkung der Eigensucht und Eigenliebe ist es, die
der große Läuterer und Schmelzer jetzt in den Tiefen des Gemütes aufsucht und durch
gewaltiges Pressen und Drücken den Unrat hervorzutreten nötigt. Nehmt einen mit
Schmutz übersättigten Schwamm, wascht ihn, so viel ihr wollt, und ihr werdet nur sein
äußeres reinigen. Den Grund werdet ihr nicht eher säubern, als bis ihr durch kräftiges
zusammendrücken den verborgenen Schmutz herauspreßt. So wird es euch leicht
werden, ihn vollends zu säubern. Genau so verfährt Gott mit den Menschen. Er preßt
ihn zusammen auf eine ihm freilich äußerst unangenehme und schmerzhafte Weise. So
nur aber wird das hervortreten, was in seinem inneren verborgen gewesen war.