Madam Guyon - Die geistlichen Stroeme - Gott ist die Liebe

Er möchte sich waschen, sich bleichen sich reinigen, aber er hat sich kaum gewaschen,
als er sich schon wieder einbildet, zurückgefallen zu sein in einen noch ärgeren und
zäheren Schlamm als den, aus dem er sich soeben herausgearbeitet hatte.
Der Ärmste sieht nicht, daß bloß sein allzu schnelles Laufen daran schuld ist, daß er
sich beschmutzt, daß er sich dreckig macht, daß er so oft strauchelt und fällt, daß aber
eben die Liebe ihn mit solcher Macht fortreißt und seinen Fortgang dermaßen
beflügelt, daß er nicht acht auf diese Dinge haben kann, worüber er fällt und strauchelt.
Er ist dadurch aber so beschämt, in so einem Zustand laufen zu müssen, daß er kaum
weiß, wohin er sich wenden soll. Er geht einher mit ganz zerrissenen Kleidern. Er läuft
und rennt so schnell, daß ihm im fliegenden Lauf ein Gewand nach dem anderen
entfällt.
Sein himmlischer Bräutigam hilft ihm aus zwei Ursachen, sich zu entkleiden und zu
entblättern. einmal, weil er seine Kleidung beschmutzt hat, seine schöne, zierliche
Kleidung, durch jene eitle Selbstgefälligkeit, und weil er sich die Gaben Gottes
angeeignet hat, durch so viele selbstsüchtige Rückblicke auf sich selbst; zum anderen,
weil er durch die Last der Kleidung in seinem Lauf aufgehalten würde. Selbst die
Furcht, so viele Kleinodien zu verlieren, würde ihn dazu bewegen, langsamer zu laufen.
Armer Liebender, was ist aus dir geworden! Der du früher die Lust deines
himmlischen Bräutigams warst, welcher alles daran setzte, dich zu schmücken und zu
verschönen: wie gehst du jetzt einher, so nackt und bloß, so abgerissen und armselig,
daß du weder dich selbst anzusehen wagst noch vor ihm dich sehen zu lassen. Alle
Leute, die dich früher gesehen haben, die dich so sehr Bewunderten in deiner Schöne
und in deinem Schmuck, sind ganz erstaunt, dich so zerlumpt zu finden. Sie glauben,
daß du die allerschweresten Verbrechen begangen haben mußt, denn nur diese
könnten den himmlischen Bräutigam bewogen haben, dich zu verlassen. Sie ahnen
nicht, daß dieser eifersüchtige Bräutigam, der den Menschen nur um seiner selbst
willen liebt, sobald er wahrgenommen hatte, daß seine Braut sich nur mit ihren
Zierden beschäftigte, daß sie sich in ihnen bewunderte und bespiegelte, daß sie anfing,
mit sich selbst zu liebäugeln, daß sie manchmal aufhörte, den Bräutigam anzublicken,
um nur sich selbst zu betrachten, daß die Liebe, die sie auf sich selbst vergeudete, der
Liebe zu dem Bräutigam Abbruch tat, daß er nur deshalb sie entblößte und ihr alle
Reize und Zierden vor ihren Augen verschwinden ließ.
Wenn der Mensch in der Fülle seiner Güter sich befindet, hat er ein Vergnügen daran,
sich selbst zu betrachten. Er sieht an sich selbst Liebreize, die seine Liebe sich selbst
zuwenden und Gott entziehen. So ein Tor! Er sieht nicht, daß er nur mit der Schönheit
des Bräutigams schön ist, und daß, wenn dieser sie ihm wieder raubt, er so häßlich
werden würde, daß es ihn vor sich selber grauen würde. Er versäumt es, dem
Bräutigam zu folgen auf seinen Wegen durch die Wüste, durch die Felder und Wälder.
Er fürchtet, seine Farben zu verderben, seine schönen weißen Kleider zu bestaunen
und seine Kleinodien und Geschmeide zu verlieren.