Winter/zima 2007/2008 - Pavelhaus

Und immer wieder das deutsche Bollwerk
Und immer wieder das deutsche Bollwerk
„Es ist wohl verständlich, daß sich Graz mit
seiner weit überwiegenden deutschen Bewohnerschaft
und seiner rein deutschen Intelligenz,
in dieser Stadt nahe der Staatsgrenze
und angesichts der slawischen Brandung, die
ihre Schwesterstädte im steirischen Unterlande
bedrohen, das lange Zeit fast latent gebliebene
Deutschtum zur nationalen Empfindlichkeit
steigerte, und daß sich hier ein nicht
bloß von der Studentenschaft getragenes völkisches
Leben entwickelte […].“ 29
Graz war in der Monarchie das regionale
Hochschulzentrum für die slowenische Untersteiermark
und den gesamten südslawischen
Raum. 30
Die Universität wurde bereits in der ersten
Hälfte des 19. Jahrhunderts zu einer „Keimzelle“
der slowenischen und kroatischen nationalkulturellen
Erneuerungs- und Widerstandsbewegung.1848
entstanden hier, wie auch an
der Wiener Universität, die ersten politischen
Programme. Damals ging es den südslawischen
wie den deutschsprachigen Studenten
noch primär um die Befreiung von den absolutistischen
Fesseln. In der Folge jedoch trat der
nationale Gedanke in den Vordergrund, wobei
zu betonen ist, dass die Beziehungen der
slowenischen Studenten untereinander nicht
restriktionsfrei waren. So etwa hatten im Verein
„Triglav“ die nationalbewussten Studenten
aus Krain Anstoß daran genommen, dass sich
ihre untersteirischen Kollegen mit Vorliebe
29 Die Stadt Graz, S. 22.
30 Vgl. Harald Heppner: Die Studenten aus den slowenischen Ländern
an der Universität Graz 1848-1914. Die geographische
Herkunft, in: Südosteuropa-Fallstudien. 20 Jahre „Südosteuropäische
Geschichte“ in Graz, Graz 1990, S. 27-47; Ders.: Die
nationale und soziale Herkunft der Studenten aus den slowenischen
Ländern an der Universität Graz 1884-1914, in: Zeitschrift
des Historischen Vereins für Steiermark 82 (1991) (Festschrift
Fritz Posch), S. 199-212.
der deutschen Sprache bedienten. 31 Der Verein
„Triglav“ galt als Sammelbecken der in Graz lebenden
slowenischen Führungsschichte, ebenso
wie der „Tabor“.
Als beide 1909 ein gemeinsames Frühlingsfest
abhalten wollten, mussten sie in den damaligen
Vorort Andritz ausweichen, weil sie
in der Stadt kein geeignetes Lokal bekommen
konnten. Aber selbst in Andritz waren sie vor
Störaktionen deutscher Studenten nicht gefeit.
32
Es mussten aber gar keine Feste sein, um SlowenInnen
aus Lokalen zu verwiesen, wie aus
einer studentischen Ballade hervorgeht:
„Nach des Sandwirts
[Griesgasse] offnen Halligen
Muß ich nun einmal auch walligen,
Wo der Studio sich bezecht,
Wo ertönen deutsche Lieder,
Und die edlen wind'schen Brüder,
Wirft hinaus des Hauses Knecht.“ 33
Universität und Technische Hochschule hoben
ihren deutschen Charakter hervor. 1911
betonte die Festschrift des Joanneums, aus
dem die Technische Hochschule hervorgegangen
war:
„Auch in nationaler Hinsicht haben die Studenten
der Technischen Hochschule stets ihre
Pflicht getan. Trotzdem zu den nichtdeutschen
31 Günter Cerwinka: Die Anfänge der nichtdeutschen Studentenvereine
in Graz, in: Zeitschrift des Historischen Vereins für Steiermark
68 (1975), S. 201.
32 Promitzer/Petrowitsch, S. 191.
33 Zit. aus: Günther Cerwinka: Student und Gasthaus in Graz,
in: Grazer Gastlichkeit. Beiträge zur Geschichte des Beherbergungs-
und Gastgewerbes in Graz. Wissenschaftliche Leitung
Herwig Ebner, Redaktion Gerhard M. Dienes (Publikationsreihe
des Grazer Stadtmuseums IV, 1985, hg. von Wilhelm Steinböck),
Graz/Wien 1985, S. 99
Studierenden immer gute kollegiale Beziehungen
bestanden, haben die deutschen Techniker doch
jedes nationale Ereignis benutzt, um den deutschen
Charakter der Technischen Hochschule
in Graz in würdiger Weise zu betonen. Auch
die Bestrebungen der deutschen Schutzvereine
(Schulverein und Südmark) fanden in der deutschen
Technikerschaft erfolgreiche Förderer.“
– Eine Feststellung ganz im Sinne jener, die
den Schutz des Deutschtums an der südlichen
Sprachgrenze forderten. 34
Etliche Professoren, unter denen es neben
„Deutschnationalen“ auch „Deutschvölkische“
gab, kritisierten, dass die Statuten der Slowenischen
Studentenvereine nicht in Deutsch
verfasst waren. 35
„Deutschvölkisch“ eingestellt war zum Beispiel
Rudolf Polland, ein Wegbereiter des
akademisch gelehrten Rassismus, der 1924
die Grazer Gesellschaft für Eugenetik (=Rassenhygiene)
gründete. In seinen rassentheoretischen
Gedanken sah Polland die Funktion
der Steiermark aufgrund der vorwiegend
„nordisch-dinarischen Rassenzusammensetzung“
der Bevölkerung als „tapferen, standhaften
Grenzwächter darin, Schutzwall für
das [...] stärker nordisch bedingte [...] Binnendeutschtum“
zu sein. So gewährleiste die Steiermark,
„dass sie bei der erstrebten Einigung
des deutschen Volkes [...] eine treue Hüterin
des Deutschtums im Südosten bilden wird“. 36
Auch Geisteswissenschafter stimmten in diesen
Canon ein.
34 Vgl. Gerhard M. Dienes: Kulturbeziehungen. Graz als Residenz
von Innerösterreich. Rückblicke und Ausblicke, grazer stadtmuseum
in serie 1/93, Graz 1993, S. 30.
35 Promitzer/Petrowitsch, S. 189.
36 Stefan Karner: Die Steiermark im Dritten Reich. 1938-1945. Aspekte
ihrer politischen, wirtschaftlich-sozialen und kulturellen
Entwicklung, Graz/Wien 1986, S. 168.
1924 hoben der Kunsthistoriker Walter Semetkowski
und der Historiker Fritz Popelka
in einem Fremdenführer hervor, dass Graz
weiter daran arbeiten müsse, den Ruhmestitel,
„die Vorkämpferin für das Deutschtum im
Südosten zu sein“, beizubehalten; und Popelka
führte in seiner Stadtgeschichte von Graz aus,
dass „selbst die Einwanderung aus slawischen
Gebieten im 19. Jahrhundert“ die Dominanz
„nordischer Typen“ nicht mindern konnte. 37
Popelkas aus der Untersteiermark stammender
Kollege Hans Pirchegger verkündete
nach dem Anschluss an Hitlerdeutschland:
„Unser Land wurde wieder, was es unter Karl
d. Gr. und Otto I. war: eine Grenzmark des
Reiches, die Südmark.“ 38
Der spätere „Landeshistoriker“ bedient sich
hier, wie ein Reiseführer aus dem Jahre 1939
verdeutlicht, ganz der Diktion der NS-Touristiker:
„Graz ist nunmehr wieder das geworden, was
es schon im Mittelalter war: der starke Eckpfeiler
des Deutschtums im Südosten des geeinten
Reiches aller Deutschen.“ 39
Das „Bollwerk Steiermark“ stand im Vordergrund,
ebenso der Befreiungskampf der Steirer,
die im „südöstlichsten Winkel Deutschlands
im Laufe der deutschen Geschichte
Unerhörtes“ erlitten hatten. 40 Als Adolf Hit-
37 Nöst, S. 8, Fritz Popelka: Geschichte der Stadt Graz, Bd. II, mit
dem Häuser- und Gassenbuch der Vorstädte am rechten Murufer
von Hans Pirchegger, Graz 1935, Neudrucke 1959, 1984, S.
310.
38 Karner, S. 167; über Pirchegger vgl. ebda. S. 124.
39 Christian Ehetreiber: Die touristische Mobilmachung der heimlichen
Literaturhauptstadt, in: Stadtkultur-Kulturstadt. Eine
Bestandsaufnahme aus Anlaß des Europäischen Kulturmonats,
Graz, Mai 1993, hg. von Gerhard Melzer, Graz 1994, S. 278
40 Manfred Jasser: Die Stadt der Volkserhebung, hg. vom Gaupropagandaamt
Steiermark, o.O., o.J., o.S.
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