Winter/zima 2007/2008 - Pavelhaus

Und immer wieder das deutsche Bollwerk
Und immer wieder das deutsche Bollwerk
ler nach Graz kam und im Landeszeughaus die
vielen Rüstungen sah, die ihm für die heutige
Bevölkerung viel zu klein schienen, schloss er,
dass im Laufe der Jahrhunderte die „Aufnordung
fremden Blutes“ gerade in diesem Grenzraum
im hohen Maße vor sich gegangen sei.
Um diesen Rasseneffekt zu verstärken, verlegte
er Eliteeinheiten der Waffen-SS nach Graz. 41
Von Graz aus wurde das „neue“ Schulwesen
im „Unterland“ organisiert, getreu dem Auftrag,
den Siegfried Uiberreither von Hitler
erhalten hatte: „Machen Sie mir dieses Land
wieder deutsch!“ Für den Gauleiter hatte „darinnen
nur Platz […] der Deutsche und jene
Steirer, die Jahre und Jahrzehnte und Jahrhunderte
hindurch kameradschaftlich Schulter
zu Schulter mit unseren Volksgenossen gekämpft
haben“. 42
Nach 1945 blieb das Grazer Bürgertum so,
wie es vor 1938 war: „national, konservativ,
reaktionär“. 43
Personen, die in der NS-Zeit reüssiert hatten,
kamen rasch wieder zu Ehren, beispielsweise
Hans Pirchegger, der es bis zum Ehrenbürger
der Stadt Graz brachte, oder der gleichfalls
aus der Untersteiermark stammende Josef
Papesch. Papesch, der in der NS-Gaukultur
hohe Ämter bekleidet hatte, redigierte die
Rundbriefe des Alpenländischen Kulturvereins
„Südmark“, heute „Lot und Waage“, ein
Periodikum, in dem immer wieder gegen die
Ableitung des Namens Graz vom slawischen
„gradec“ zu Felde gezogen wird. 1963 erhielt
41 Vgl. Josef F. Desput: Presse, Rundfunk, Theater und Kino in
Graz 1938, in: Historisches Jahrbuch der Stadt Graz 18/19, Graz
1988, S. 375f.
42 Karner, S. 131.
43 Alfred Kolleritsch: Gegenliebe, in: Graz von innen. Eine Anthologie,
Graz, o. J., S. 24.
Papesch den Peter-Rosegger-Preis. 44 Dem Autor
dieses Artikels, der ab 1963 das Gymnasium
in Knittelfeld besuchte, ist nicht erinnerlich,
dort jemals von Slowenien oder den
SlowenInnen etwas gehört zu haben.
Dementsprechend findet sich im „Steirischen
Liederbuch“ (Ausgabe 1961) neben heimischen
Weisen zwar eine aus dem Odenwald,
eine aus dem Westerwald, aus Schlesien,
aus den Masuren, dem Elsass und Frankreich
(!), aus Italien, England und Schottland, aus
den USA etc., man findet ein Volkslied aus
Serbien, aber kein einziges aus dem slowenischen
Nachbarraum! 45
Von diesem witterten die Herausgeber des
steirischen „Jungbürgerbuches“ 1959 Gefahr
für Österreich:
„Wohl hatten seit der Machtergreifung des
Nationalsozialismus in Österreich im Jahre
1938 die bevölkerungspolitischen Maßnahmen
dieses Systems vorübergehend eine wesentliche
Besserung unserer biologischen Situation
zur Folge, aber unter dem Einfluß des Krieges
wurde das wiedererstandene Österreich während
der Nachkriegsjahre zum zweiten Male
der geburtenärmste Staat der Welt mit einer
für die Bestandserhaltung unseres Volkes unzureichenden
Geburtenzahl. […] Hoffentlich
wird sich aus der Tatsache, dass gerade in den
österreichischen Grenzgebieten unserer sehr
kinderfreudigen Nachbarn im Nordosten, Osten
und Südosten (in Jugoslawien zählt man
fast doppelt so viele Kinder auf das Tausend
44 Gerhard M. Dienes: Über den reaktionären braunen Sumpf. Aspekte
zu einer Literaturgeschichte von Graz und der Steiermark
im 20. Jahrhundert, in: manuskripte. Zeitschrift für Literatur
170/2005, S. 126.
45 Steirisches Liederbuch. Hg vom Steirischen Volksbildungswerk.
Zusammengestellt und bearbeitet von Rudolf Schwarz und Emil
Seidl, Wien 1961, S. 38, 145, 151, 46, 120, 150f., 231, 260.
der Bevölkerung als in Österreich!) die nachwuchsschwächsten
bäuerlichen Siedlungen befinden,
nicht einmal eine unerwünschte, gewaltsame
Einwanderung ergeben.“46 Eine
eindeutige Trennlinie zum Nachbarn im Süden
zog 1962 auch Hanns Koren: „Es war die
alte Landesgrenze gegen Zagorien, Kroatien
und Krain hin und es ist die neue Grenze seit
1919, die einmal den geschlossenen Bereich
des Landes in zwei verschiedene Sprachgebiete
trennte und heute die Grenze der Steiermark,
der Republik Österreich, der deutschen Muttersprache
und des abendländischen Begriffes
der Freiheit ist.“ 47
Koren erkannte jedoch die geistige Enge eines
falsch verstandenen Heimatbegriffes, den er
mit dem Brückenschlag des „Trigon“-Gedankens
im Bereich der Bildenden Kunst zu überschreiten
versuchte. Graz sollte zum Ort der
Begegnung germanischer, slawischer und romanischer
Kulturkreise werden. 48
Von einer anderen Gedankenwelt determiniert,
entstand 1970 auf dem Schlossberg
ein Denkmal zum „Gedächtnis der ehemals
deutschen Gebiete in der Untersteiermark“.
Bürgermeister Gustav Scherbaum hatte „aus
Achtung vor so viel Heimatliebe, die zu den
idealsten Gefühlen der Menschheit zählt, die
Aufstellung genehmigt“.
Vor allem seit dem EU-Beitritt Sloweniens hat
das Denkmal seine letzte Brisanz eingebüßt.
Es ist zum Denkmal eines Denkmals geworden
– oder kündet es für manche noch immer
46 Die Heimat lädt dich ein. Eine Gabe an die steirischen Jungbürger.
Hg. vom Landesjugendreferat der Steiermärkischen Landesregierung,
Graz 1959, S. 41f., 46f.
47 Dieter Binder: Die Heimat machen. Das restaurative Klima der
Steiermark 1955, in: Graz 1955, Historisches Jahrbuch der Stadt
Graz, Graz 2005, S. 180.
48 Dienes, Kulturbeziehungen, S. 51ff.
vom „deutschen Leid in Untersteier“? 49 Graz
präsentiert sich seit geraumer Zeit touristisch
zwar „mit kosmopolitischer Weltoffenheit
als Europastadt“, aber noch immer und vielleicht
sogar wieder stärker als „südöstlichste
deutsche Großstadt“ und mit „Frontier-Frontalität“
als „Bollwerk des Abendlandes“ auch
ohne Ostmark und Südmark. 50
Schließlich betonen PolitikerInnen im Sinne
der erfolgreichen Abwehr aller Gefahren aus
dem Südosten, dass es in der Steiermark keine
SlowenInnen gäbe und dass im Artikel 7
des Österreichischen Staatsvertrages das Land
„irrtümlich“ erwähnt wird. 51
Österreich sieht heute Slowenien als wirtschaftliches
Interessens- und Invasionsgebiet 52 und
geht nicht nur im Ökonomischen auf der „ausgetretenen
Einbahnstraße der Dummheit und
der Arroganz der großen gegenüber den kleinen,
der etwas Größeren gegenüber den noch
etwas Kleineren […]“, wie Lojze Wieser kritisiert.
53 Und Graz macht da keine Ausnahme.
49 Gustav Scherbaum: Erinnerungen eines Grazer Bürgermeisters,
Graz/Wien/Köln 1985, 122f.; Dienes, Schlossberge, S. 162.
50 Ehetreiber, S. 261, 266.
51 Karl Smolle, Hubert Mikel: Vorwort, in: Steirische Slowenen,
Bd. 9, Österr. Volksgruppenhandbücher, Graz 1996, S. 9.
52 Veronika Canaval: Slowenen fürchten sich vor dem Ausverkauf,
in: Salzburger Nachrichten, 17. 9. 2005, S. 18
53 Ein Nebel, der die Seele verhüllt. Ein literarisches Resümee von
Lojze Wieser, in: Die Zeit, 6. 7. 2006, S. 10.
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