Winter/zima 2007/2008 - Pavelhaus

Synagoge von Maribor
Synagoge von Maribor
spielen 20 und anderen Veranstaltungen mit einer
größeren kulturellen Bedeutung. Wegen
ihrer ausgezeichneten Akustik ist sie auch äußerst
interessant für die Aufnahme von Chören
und kleineren Vokalgruppen. All dies trägt
zu ihrer Erkennbarkeit und ihrem Ansehen
im städtischen Kulturangebot bei, das von
Anfang an die räumlichen und finanziellen
Möglichkeiten angepasst und ausreichend
vielfältig und inhaltlich reizvoll war, um auch
die anspruchsvollsten Besucher überzeugen zu
können. Das Objekt wird oft für unterschiedlichste
Veranstaltungen und Treffen anderer
kultureller Institutionen, Organisationen und
Vereine genutzt. Obwohl es organisatorisch an
das Regionalmuseum Maribor angebunden
ist, ist es an seine Zielgruppen angepasst und
auch außerhalb der offiziellen Öffnungszeiten
zugänglich. Die Synagoge eignet sich außerdem
auch für zahlreiche Protokollbesuche.
Langfristige Vision und Aussichten. Die renovierte
Mariborer Synagoge ermöglicht die
Durchführung kultureller Veranstaltungen
und bietet die Basis für die schrittweise Errichtung
eines musealen Dokumentationsbzw.
Informationszentrums, das sich bei
entsprechender staatlicher Hilfe bzw. internationaler
Unterstützung in ein Zentrum des jüdischen
Kulturerbes in Slowenien entwickeln
könnte. Durch die Organisation zahlreicher
Ausstellungen gelangt man nach und nach in
den Besitz von Museumsstücken sowie auch
von Materialien über das jüdische Kulturerbe
in Slowenien, die eine wichtige Informationsquelle
für die interessierte Öffentlichkeit
(z.B. Schüler, Studenten, die Fachöffentlichkeit)
darstellen, die an den fachbezogenen
Erklärungen des synagogeeigenen Experten
20 RTV-Zentrum Maribor.
bzw. Kustoden 21 teilhaben soll. Dieser übernimmt
zurzeit hauptsächlich die Organisation
(auch das Management) kultureller und
sonstiger Veranstaltungen und muss darüber
hinaus auch noch ganz alleine sämtliche Fachaufgaben
und -tätigkeiten durchführen, deren
Umfang sich bereits jetzt stets vergrößert
und durch die Informatisierung noch weiter
zunehmen wird. Die Synagoge ist nämlich in
verschiedene Museumsinformationssysteme
integriert und weckt großes Interesse im Ausland.
Immer gefragter werden vor allem fachliche
Informationen (z.B. Holocaust-Begutachtungen
und -Analysen, Informationen zu
Antisemitismus und Intoleranz usw.). Langfristig
gesehen soll hauptsächlich Folgendes
zu den Aufgaben des jüdischen Zentrums gehören:
das Einholen, der Schutz und die fachliche
Begutachtung von Gegenständen des
jüdischen Kulturerbes, Erstellung von Materialien
zur Geschichte des Judentums im slowenischen
Raum, Austausch von Fachinformationen
sowie fachbezogene Zusammenarbeit
mit anderen Zentren des jüdischen Kulturerbes
(insbesondere im Ausland) und jüdischen
Gemeinden. Zu den Hauptaufgaben gehören
auch weiterhin die Übermittlung fachlicher
Informationen an interessierte Besucher und
die Fachöffentlichkeit sowie auch die Organisation
und Leitung der Fachbibliothek 22 und
die Organisation von Ausstellungen, Fachtreffen
und Vorlesungen über jüdische Thematik
bzw. Themen, die zur Förderung der Toleranz
und des gegenseitigen Dialogs beitragen. Das
Mariborer jüdische Zentrum wird sich auch
die fachliche Erforschung der jüngsten Ge-
21 Seit März 2006 beschäftigt die Synagoge einen Kustoden, dem
gleichzeitig auch die Rolle eines Leiters zugeteilt wurde, und
eine Koordinatorin für Kulturprogramme, die für die Veranstaltungstätigkeiten
und insbesondere für die bildende Kunst zuständig
ist.
22 Die Synagoge sammelt Schritt für Schritt Fachliteratur, wobei
das meiste aus dem Ausland kommt.
schichte der slowenischen Juden zur Aufgabe
machen. In der modernen Zeit haben Juden das
Gebiet des heutigen Sloweniens im Sinne einer
Bevölkerungsentität hauptsächlich durch ihre
physische Abwesenheit geprägt: nach den mittelalterlichen
Vertreibungen aus den zentral gelegenen
Regionen Sloweniens (Krain, das slowenische
Kärnten und die Untersteiermark)
und dem Küstenland in den Jahren 1496 bis
1515 wurde Mitte des 18. Jahrhunderts in der
Prekmurje-Region im Osten Sloweniens die
einzige dichtbesiedelte jüdische Gemeinde gegründet.
Diese Gemeinde wurde in der Holocaust-Zeit
sozusagen fast vollständig zerstört.
Die wenigen Überreste wurden nach 1945 unter
den Bedingungen des neuen Staates an den
Rand der historischen Erinnerung gedrängt
und fast vollkommen ausgelöscht 23 . Heutzutage
sind die Juden in Slowenien in einer der
kleinsten jüdischen Gemeinden Europas organisiert.
Doch dieses demografische Faktum hat
im heutigen Slowenien keine entsprechenden
Auswirkungen auf die Einstellung zum Thema
Juden. Die Lage ist genau umgekehrt: die
positive oder negative Sensibilität den Juden,
dem Judentum und den Ereignissen im Nahen
Osten gegenüber ist Teil des Alltages im Sinne
von ethnischen Ideationen und Unterscheidungen
in allen Teilen der Öffentlichkeit, und
zwar auf eine Weise, die man als „Antisemitismus
ohne Juden“ bezeichnen könnte. Dies
ist ein Gebiet, das dringend erforscht werden
23 Marjan Toš, Stereotipno o zgodovinskem spominu na slovenske
Jude in: Mitsko in stereotipno v slovenskem pogledu na zgodovino,
Zbornik 33. zborovanja Zveze zgodovinskih društev
Slovenije, Ljubljana, 2006, S. 210. Antisemitismus und Stereotype
gegenüber den slowenischen Juden müssen von Anfang an
im Lichte der Tatsache beurteilt werden, dass Juden in diesem
Raum nie in dem Maße anwesend und sesshaft waren, dass die
übrige Bevölkerung real mit ihnen konfrontiert war. Ihre Präsenz
war in bestimmten Zeitperioden größer, in anderen wiederum
kleiner. Dabei darf man nicht vergessen, dass Juden, die
im 12. und 13. Jahrhundert in die Untersteiermark und nach
Kärnten gekommen waren, dort in Frieden mit der lokalen Bevölkerung
lebten. Das war auch für die mittelalterliche jüdische
Gemeinde in Maribor besonders charakteristisch.
Die Synagoge Maribor – bedeutendster Rest
des mittelalterlichen jüdischen Erbes in Slowenien
| Sinagoga Maribor – najpomembnejši
ostanek srednjeveške judovske dediščine na
Slovenskem
müsste und neue Impulse für die schrittweise
Errichtung des Mariborer jüdischen Zentrums
gibt. Seine Gründung unterstützt auch die
slowenische Judengemeinde 24 . Laut Meinung
mancher könnte sich die Mariborer Synagoge
zum Hauptmuseum des slowenischen Judentums
entwickeln 25 . Das in der Synagoge von
Lendava eingerichtete, eher kleine Museum ist
nämlich vornehmlich den Juden aus der Prekmurje-Region
gewidmet. Diese Juden stellen
eine eigene Kulturgruppe dar, die für Restslowenien
weniger relevant ist und, was die Anwesenheit
von Juden auf slowenischem Boden
angeht, den Zeitraum betrifft, in dem Juden
überwiegend am Rande des slowenischen
Staatsgebietes lebten. Darüber hinaus hat die
Synagoge in Lendava im Vergleich zur Mariborer
Synagoge einen geringeren historischen
und noch geringeren kunsthistorischen Wert.
Angesichts der Tatsache, dass heutzutage nur
wenige Juden in Slowenien leben und dass die
24 Sie soll über 300 Anhänger haben, davon sind nur 130 Mitglieder
der slowenischen jüdischen Gemeinde, darunter auch einige wenige
aus Murska Sobota und Maribor. Die meisten Mitglieder
kommen aus Ljubljana, wo die Gemeinde auch ihren offiziellen
Sitz hat (Tržaška cesta 2). Sie wird von Andrej Kožar-Beck geführt,
der auch die Funktion des Vorsitzenden ausübt.
25 Klemen Jelinčič Boeta, Nekaj misli o mariborski sinagogi (Gedanken
über die Mariborer Synagoge), Manuskript vom 22. 8.
2005, im Archiv vom KZ Sinagoga Maribor.
Janez Premk, A. d. Kulturzentr. Sinagoga Maribor
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