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ken Kindes geführt, das er unter den Anweisungen seiner "Freundinn", der Muse, zu heilen
versucht - vergeblich, obwohl alle damals modernen Therapien Anwendung finden,
denn die Ursachen des Fiebers liegen, wie der Zweite Gesang ausführt, in "Mangel,
Schmutz und Kälte", in der Armut, die es zu bekämpfen gilt: "Der gute Sinn des teutschen
Bürgers schafft/ Treu, still und fleißig; ihm gedeihet/ Der Armenpflege Kunst und Wissenschaft
... " Der Dritte Gesang vermittelt die Bedeutung der Poesie für den Menschen, den
sie aus der Kälte des täglichen Kampfes löst und neu belebt: "Du bist mir Freude, Liebe,
Glück und Leben!" Im Vierten Gesang wird der "Schüler" zu den Wahnsinnigen geführtdie
"Freundinn" entwickelt die Grundsätze einer schonenden Behandlung, wie Winkelmann
sie in späteren Schriften weiter ausbaut. Schließlich führt der Weg an Howards Grab,
dessen Lebenswerk den Gefangenen gewidmet war. Seine Forderungen nimmt Winkelmann
1804 in seinem Vorlesungsleitfaden zur "Kenntniss der öffentlichen Gesundheitspflege"
wieder auf; hier verlangt er in § 22, auch die Gefangenen medizinisch zu versorgen,
da es "Pflicht des Staates" sei, "allen Bürgern die Erhaltung der Gesundheit möglich zu
machen".
Wie "Paramythe" kam auch Winkelmanns Schrift "von der wahren Arzneikunst" bei
Carl Friedrich Kabisch in Braunschweig heraus, "Ueber Hannover" erschien hier anonym,
dazu trat sein Programm "über das Studium der empirischen Physiologie zur Ankündigung
seiner Vorlesungen von Michaelis 1803 bis Ostern 1804". Winkelmann las in den fünf
Semestern seiner Lehrtätigkeit ,winters' immer Physiologie und gerichtlkhe Arzneikunde
und im Sommer Pathologie und die ,medizinische Polizei'; der Zyklus erweiterte sich nach
Professor Ernst Horns Berufung nach Halle 1804 um die Arzneimittellehre. Dazu kamen
am Carolinum Vorlesungen über Anthropologie. Winkelmann bot in seiner Vorlesungsankündigung
"über die Einrkhtung der chirurgischen Studien in Braunschweig" (1804/05)
seinen Hörern an, ihre schriftlichen Berichte und Ausarbeitungen, die er ihnen dringend
empfahl, in Besprechungen mit ihnen durchzugehen, und forderte sie zur Lektüre medizinischer
Publikationen auf, die sie in Exzerpten für sich festhalten sollten.
In der kurzen Zeit seines Wirkens konnte er den herkömmlichen vortragenden Unterricht
nicht reformieren zu einem ,am Patienten bett' und im Laboratorium sich vollziehenden
Unterricht des Sehens, der eigenen klinischen Beobachtung und Erfahrung. Doch verfolgte
Winkelmann das für seine Zeit hochfliegende Ziel, die theoretische Medizin zu einer
selbständigen Wissenschaft zu machen, sie herauszulösen aus der Philosophie, in die sie
von Schelling fest eingebunden worden war, sie gleichzeitig abzuheben vom Handwerk des
,Feldschers' und zur ärztlichen Kunst, zur Heilkunst zu erheben.
So erklärt es sich, daß seine wissenschaftlichen Arbeiten wie die 1805 erscheinende
"dynamische Pathologie" sich vorwiegend im Theoretischen bewegen, keine Lehrbücher
waren, sondern auf dem Titelblatt öfter als "Entwurf" bezeichnet sind. Seine Vorträge und
Vorlesungen betonen das Empirische. Eine Ausnahme machen seine Arbeiten "Ueber die
Behandlung der Gemüthskrankheiten" (1804) und seine letzte Schrift "Beobachtungen
über den Wahnsinn", von denen die erste im 5. Bande des von Ernst Horn herausgegebenen
"Archiv für medizinische Erfahrung" bei Oehmigke dem Jüngeren in Berlin erschien,
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