Hohenzollerische Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

KEMPA, M. (1996): Das eiserne Zeitalter. Frühe Eisenverhüttung
im Vorland der Schwäbischen Alb. - Begleitheft zur Ausstellung in
Grafenberg (Historische Kelter, 27.04. - 08.07.96) und in Konstanz
(Archäologisches Landesmuseum Baden-Württemberg, 21.07. -
03.11.96); Grafenberg.
KRAUS, J. A. (1977): Zur Bohnerzgewinnung auf der Alb. - Hohenzollerische
Heimat, 27 (2): 29-30; Sigmaringen.
KRAUS, J. A. (1978): Uralte Erzgewinnung. - Hohenzollerische Heimat,
28 (2): 26-27; Sigmaringen.
LINDER, R. (1981): Eisen von der Alb. - Heimatkundliche Blätter
Balingen, 28 (11): 330-331. Bahngen.
MAIER, J. (1958): Geschichte des Fürstlich Hohenzollerischen
Hüttenwerkes Laucherthal. - Hohenzollerische Jahreshefte, 18: 1-
OTTO H. BECKER
Beobachtungen zur Fidelisverehrung
in der Nachkriegszeit
Die Verehrung des Heiligen Fidelis weist in seiner Vaterstadt eminent
emotionale Züge auf. So rühmen sich viele Angehörige der alt
eingesessenen Familien, mit dem Stadtpatron verwandt zu sein.
Das von dem glühenden Fidelisverehrer und Kapuzinerpater Ferdinand
della Scala getextete und von dem Feldkircher Domorganisten
Wunibald Briem vertonte Fidelislied „Nun lasst ein Lied erklingen..."
pflegt bei vielen Sigmaringern geradezu Schauder auszulösen.
Nicht wenige sind noch als gestandene Männer stolz, dass
sie als Knaben einmal die Fideliswiege bei der Prozession am 24.
April mittragen durften. Viele Katholiken in unserer Stadt bekunden
mit großer Freude, nach dem Empfang des Taufsakramentes
in die Wiege des Heiligen Fidelis gelegt worden zu sein. Unserer
weitgehend säkularisierten Gegenwart zum Trotz hat das Fidelisfest
im Jahresablauf in Sigmaringen seinen außerordentlichen Platz behaupten
können.
Für die Sigmaringer i^t der Bekenner Fidelis vor allem aber Stadtpatron.
So wähnte sich die Bevölkerung im Zweiten Weltkrieg unter
dem besonderen Schutz des Heiligen Fidelis. Wie wir aus dem
Tagebuch von Maximilian Schaitel entnehmen können, soll Stadtpfarrer
Norbert Beuter in seiner kurzen Ansprache am 24. April
1945 in Sankt Johann gesagt haben: „Sankt Fidelis hat seine Heimatstadt
vor schwerem Leid bewahrt. Danket ihm!" Der Geistliche
spielte dabei auf das so genannte „Fideliswunder" an. Danach
sollte Sigmaringen im April 1945 durch einen Bombenangriff zerstört
werden; dieses Vorhaben sei dann aber in letzter Minute
durch das Walten des Heiligen Fidelis vereitelt worden. Dieser geplante
Angriff auf die Stadt wird übrigens durch Zeugnisse von
deutscher, aber auch von französischer Seite gestützt. Bezeugt ist
ferner, dass in der Pfarrkirche Sankt Johann vor dem drohenden
Bombardement die Sturmnovene abgehalten wurde.
Das besondere Verhältnis der Sigmaringer zu ihrem Stadtheiligen
erfuhr in der Nachkriegszeit eine üble Kolportage. So ist in der
Schwäbischen Zeitung Sigmaringen vom 11. August 1949 folgender
Bericht enthalten: „Ein Sturm der Entrüstung wurde unter den
Katholiken der Kreisstadt durch eine Meldung der in Augsburg erscheinenden
Tagespost ausgelöst, wonach Father Reichenberg, ein
amerikanischer Geistlicher, in Ottobeuren vor mehr als 30 000
Flüchtlingen die Sigmaringer Katholiken angeklagt habe, Andachten
zum heiligen Fidels zu veranstalten, damit er das Land vor dem
Zuzug von Flüchtlingen rette. Der Rundfunk übernahm diese Meldung
und behauptete, daß man in Sigmaringen sogar Messen in
diesem Sinne lesen würde..."
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143; Gammertingen.
ROMMEL, K. (1948): Erzgräber auf der Alb.- Reutlinger Heimatbuch,
5. erw. Aufl.: 265-268; Reutlingen.
SIEBERTZ, P. (1952): Ferdinand von Steinbeis. Ein Wegbereiter
der Wirtschaft. Stuttgart.
STAUSS, L. (1951): Die Bohnerzgewinnung in Inneringen. - Hohenzollereische
Heimat, 1: 24; Sigmaringen.
WEIGER, K. (1908): Beiträge zur Kenntnis der Spaltenausfüllungen
im weißen Jura auf der Tübinger, Uracher und Kirchheimer Alb. -
Jahreshefte des Vereins für vaterländische Naturkunde in Württemberg,
64:187-248; Stuttgart.
ZILLENBILLER, E. (1975): Bohnerzgewinnung auf der Schwäbischen
Alb. Gammertingen
Der Artikel wurde gekürzt in dem in Hechingen erscheinenden
„Schwäbischen Tagblatt" vom 13. August 1949 abgedruckt. In der
Augsburger Tagespost vom 2. August 1949 heißt es hierzu: "Wenn
man, sagt F. Reichenberg wörtlich 'Andachten zum hl. Fidehs von
Sigmaringen veranstaltet, daß er das Land vor dem Zuzug von
Flüchtlingen verschonen solle, dann ist dies die Bankotterklärung
des Christentums'".
Der Ankunft der Flüchtlinge sah man in Sigmaringen wie übrigens
auch anderswo mit großer Sorge entgegen. Dass die Sigmaringer
zu deren Abwehr den Märtyrer Fidehs bemüht haben sollten, ist
nicht belegt. In der Schwäbischen Zeitung vom 11. August 1949
heißt es denn auch: „Gegen diese groben und gehässigen Verleumdungen
hat Stadtpfarrer Maier sofort bei den zuständigen Stellen
Beschwerde erhoben und verlangt, daß Father Reichenberg
sich darüber ausspricht, was ihm Anlaß zu dieser unwahren Behauptung
geben hat. Tatsächlich ist in den Sigmaringer Kirchen
niemals zum heiligen Fidehs um ein solches Anliegen gebetet worden.
Ein einziger derartiger Fall würde bestimmt bei der großen
Zahl der Flüchtlinge und der Kirche nicht wohlgesinnter Kreise der
Öffentlichkeit in Sigmaringen.. .und im ganzen Lande nicht verborgen
gebheben sein..."- Obgleich diese Vorwürfe jeglicher Grundlage
entbehrten, macht die Episode in Ottobeuren doch deutlich,
was Zeitgenossen den Sigmaringern in Bezug auf ihren Stadtpatron
zu unterstellen in der Lage waren.
FRIEDRICH R. WOLLMERSHÄUSER
Auswanderer aus Hermannsdorf
im Jahr 1816
In einer Aufstellung der für die Höfe in Hermannsdorf zu Martini
1816 schuldigen Abgaben heißt es bei folgenden Bauern, sie seien
nach Rußland ausgewandert: Friedrich Nagel (l'A Hof), Christian
Nagel, Matheus Kiebel, Michael Wießmann, Jakob Kiedaisch (je 1
Hof), Franz Schuler (l'A Hof), Johann Mauthe (1 Hof), Johann
Georg Kümmerle der Vogt, Andreas Schäufele, Friedrich Baur, Johann
Rein, Johann Stiefel, Melchior Stierles Witwe und Adam Vesters
Witwe (je 1/2 Hof).
Folgende Bauern blieben am Ort: Jakob Klein, Kaspar Stiefel, Matheis
Maiers Witwe (je 1 Hof), Alt Michael Schäufele, Jung Michael Schäufele,
Jakob Gaiser, Michael Weiß, Friedrich Reichart, Heinrich
Wernle, Bernhard Braun,Jakob Dietz und Johann Weiß (je 'A Hof).
Die frei gewordenen Höfe wurden am 22. Juh 1816 von Wendelin
Mauz aus Burladingen gepachtet.
(Ouelle:Staatsarchiv Sigmaringen Dep. 39 DH 14 T. 1 Band 11,
Renteirechnung Hechingen 1816/17, Seite 49).