Hohenzollerische Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

Überblickt man das mundartliche Werk Bruno Geras im Ganzen,
so fällt der formale und inhalthche Reichtum auf. Wir finden eine
Vielfalt des Vers- und Strophenbaus und eine Natürlichkeit der
Sprache, wie sie sonst nur bei den ganz Großen der schwäbischen
Mundartliteratur anzutreffen ist. Man darf Bruno Gern ohne Weiteres
mit Sebastian Salier, August Lämmle oder Sebastian Blau vergleichen.
Man wird nicht leicht einen Dichter treffen, der den Humor
des einfachen Menschen mit so unauffälliger Kunst trifft und
anspricht. Und wenn jemand die Musikalität der Storzinger Mundart
ins schwäbische Land hinausgetragen und durch seine Gedichte
unsterblich gemacht hat, dann ist er es. Der formalen Vielfalt entspricht
auch eine inhaltliche. Kein schwäbischer Dichter hat ein
ganzes Bändchen mit Pflanzengedichten aufzuweisen wie Bruno
Gern. Es sind insgesamt über 80 Gedichte 7 . Und der Dichter liebte
auch die unscheinbaren Pflänzlein wie das Zittergras 8 :
Abb. 2. Bruno Gern schuf auch reizvolle Scherenschnitte
ZITTERLE
Des Zitterle, desklei, ischtgwieß
it s Vürneamscht vo dr Sommerwies
und s schöscht vo älla Gräser,
aber s ischt sauber zeema griicht
und bot a Habs, a sealtas Gsiicht,
und it bloß so an Mäser'.
Koi anders bot dr Sommer jetzt
so wusaleg e d Wealt neigsetzt,
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duat wispra drin und weaba,
lot's laus des Zitterte, des klei,
und zittern im Sonnaschei
voar lauter Freud am Leaba.
Ohne Zweifel hegt in der Naturlyrik die eigenthche Stärke unseres
Dichters. Aber auch auf anderen Feldern hat er Beachtliches geschaffen.
Wo gibt es in der schwäbischen (oder auch hochdeutschen)
Literatur einen Zyklus von Kindergedichten wie den zum
100. Geburtstag pubüzierten Band „Guggusele"? 10 Viele von Geras
Gedichten befassen sich, wie zu erwarten, mit dem dörflichen Leben
und dem Alltag des Bauern, dem Alltag freilich einer vergangenen
Zeit. Das Alterswerk enthält zahlreiche Gedichte, die man in
der Bibel „Weisheitshteratur" nennt. Und unter dieser Rubrik sei
auch einmal ein hochdeutsches Gedicht Bruno Geras gestattet. Es
heißt:
BILANZ
Des Jahres letzter Tag bricht an,
und du ziehst die Bilanz,
findest noch vieles ungetan
und unerfüllt vom alten Plan,
nur übertüncht vom Glanz.
Du schaust voraus, du blickst zurück,
du überlegst und wägst,
nimmst hier ein Stück und dort ein Stück,
ein Quentchen Pech, ein Quentchen Glück,
das du ins Merkbuch trägst.
Legst dir ein frisches Blatt zu recht,
noch neu und ungeneppt,
und spürst, dein neuer Plan ist echt,
und zückst beschwingt, wie zum Gefecht,
dein besseres Rezept.
Du überprüfst es, mengst und mißt,
was du dir so bestimmst,
nur, daß du ganz dabei vergißt,
daß es der alte Adam ist,
den du hinüber nimmst!
Der Nachlaß enthält noch manches, was einer Veröffentlichung
wert wäre. Darunter ist ein kleines Epos über eine Wallfahrt, die
die Storzinger Kirchengemeinde früher alljährlich nach Engelswies
führte: „S Umganggaoh ge Engelswies". Darunter ist weiter ein
großes dramatisches „Fasnachtsbegräbnis", das in Storzingen bis
heute alljährlich begangen wird. Im Nachlaß ist außerdem ein längeres
Gedicht über die Schmeier und ein kleineres Werk, das es
mir besonders angetan hat. Dieses Werk beschreibt einen Ort, an
dem das Herz des Dichters besonders hing und an dem das Herz
jedes Christen besonders hängen muß: die Kirche, in diesem Fall
natürhch die Storzinger Kirche. Bruno Gern war ein frommer
Mann. Und seine Frömmigkeit war auch die Quelle seines Humors
und seines Optimismus, den er sich in allen ihm auferlegten Verzichten
und Leiden immer bewahrt hat. Dieses kleine Werk soll
hier zum ersten Mal publiziert werden". Es ist ein Gelegenheitsgedicht
und stammt vermutlich aus den sechziger Jahren des letzten
Jahrhunderts, als man im Storzinger Kirchlein ein furchtbares Untier
entdeckte. Die Verse sind Schnadahüpfl, die zum Singen gedacht
sind. Der Dichter hat sie auf einer Fastnachtsveranstaltung
vorgetragen.