Hohenzollerische Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

der jeweiligen Ortsherren ab. Eine Glanzzeit in seiner langen Ge-
schichte erlebt das Lauchertstädtchen nach dem Übergang der
Herrschaft Gammertingen-Hettingen von Württemberg an die Herren
von Bubenhofen, als um 1500 der in die Geschichtsbücher als
„Goldener Ritter" eingegangene Hans Caspar von Bubenhofen Hettingen
zu einer glanzvollen Residenz auszubauen versucht und insbesondere
den qualitätsvollen Ausbau der Martinskirche zur Stiftskirche
und Grablege seines Geschlechts betreibt. Der auf ihn
zurückgehende Chor gehört zusammen mit der Taufkapelle in der
Pfarrkirche bis heute zu den Meisterwerken der gotischen Baukunst
im Landkreis Sigmaringen. Wie nahe Aufstieg und Niedergang
zumal bei Adelsgeschlechtern beieinander hegen können, erleben
die Hettinger Untertanen gerade bei diesem Stadtherrn, dessen
sagenhafter Reichtum sich innerhalb kurzer Zeit durch eine
der Zimmernschen Chronik zufolge unbändige Verschwendungssucht
in eine ausweglose Verschuldung mit dem Verlust sämtlicher
Besitzungen verwandelt. Aus der Konkursmasse des „Goldenen Ritters"
gelangt die Herrschaft Gammertingen-Hettingen 1524 an Dietrich
Speth von Zwiefalten, bei dessen Niederadelsgeschlecht das
mittlere Laucherttal sodann 300 Jahre lang bis zur Mediatisierung
der Reichsritterschaft 1806 und sodann dem Verkauf auch der verbliebenen
Spethschen Feudalrechte und des Privatbesitzes samt
Schloss 1827 an den Fürsten von Hohenzollern-Sigmaringen verbleibt.
Dominante Herrschaft und dörfliche Strukturen
Hettingen wird nicht nur topographisch von seinem Schloss beherrscht,
auch in den Quellen ist die städtische Siedlung mit ihren
Bürgern bis in das Spätmittelalter neben der dominanten adhgen
Herrschaft nur schwerlich zu fassen. Erst um die Mitte des 14.
Jahrhunderts treten in den Quellen erstmals „Bürger" von Hettingen
in Erscheinung, und ein kommunales Siegel begegnet erst um
1463- Hettingen bleibt vom Mittelalter bis ins 19- Jahrhundert eine
in der Forschung sogenannte „Minderstadt" mit eingeschränkter
wirtschaftlicher Funktion und bescheidener kommunaler Selbstverwaltung.
Wie nicht zuletzt auch die Themen der endlosen Auseinandersetzungen
zwischen der Stadtgemeinde und ihren adhgen
Stadtherren in der Frühen Neuzeit offenbaren, gleicht Hettingen in
seiner Wirtschaftsverfassung und seinen Herrschaftsverhältnissen
eher einer bäuerlichen Dorfgemeinde, die sich mit ihrer ritterschaftlichen
Obrigkeit um die Leibherrschaft, um Frondienste, um
Weide- und Waldnutzungsrechte, um die „Bannung" der Bewohner
auf die herrschaftliche Mühle, Ziegelei und das Bräuhaus und damit
die typischen Gegenstände der ländlichen Untertanenkonflikte
streitet. Stadtluft macht die Bürger im Fall Hettingens nicht frei,
vielmehr bleiben die hier lebenden Menschen letzthch vorwiegend
landwirtschaftlich tätige und der ländlichen feudalen Unfreiheit
unterworfene Untertanen, die sich von ihrer bäuerhchen Umgebung
im Wesentlichen nur durch den Herrschaftssitz und die Stadtmauer
unterscheiden. Der vom Mitschriftleiter der Jubiläumsschrift
Wilfried Liener entworfene Buchtitel „Dorfleben hinter
Stadtmauern" charakterisiert sehr treffend diese Verhältnisse Hettingens,
die nur wenig mit der wirtschaftlichen Dynamik und bürgerschaftlich-kommunalen
Freiheit und Autonomie anderer,
reichsfreier, aber auch landsässiger Städte in der Region gemeinsam
haben.
Ihr kommunales Profil gewinnt die städtische Bürgergemeinde
Hettingens in der Frühen Neuzeit in endlosen Auseinandersetzun-
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gen mit den Freiherren Speth von Zwiefalten, die über Beschwerdeschriften
und vor den Schiedsinstanzen des Ritterkantons Donau
sowie des Bischofs von Konstanz als Lehensherrn der Herrschaft
Hettingen ausgetragen werden. In der harten Bilanz betrachtet ist
die Hettinger Bürgerschaft in diesen Konflikten letzthch nur wenig
erfolgreich: Die Leibeigenschaft der Stadtbürger bleibt mit den damit
verbundenen Abgaben und Freiheitsbeschränkungen bis zur
Ablösung 1841 bestehen; die Fronverpflichtungen für die Herrschaft
mit Transport-, Holzmacher-, Acker-, vor allem aber lange
Zeit ungemessenen, d.h. nach Bedarf zu verrichtenden Bau- und
Jagddiensten sind drückend und hegen deuthch über den Belastungen
in den allermeisten Nachbarterritorien. Erst 1748 vermag
man eine Einschränkung der Jagdfronen auf jährlich höchstens
zehn Tage zu erreichen, und bei den ungehebten Baufronen für die
herrschaftlichen Gebäude und Anlagen erringt man 1774 wenigstens
einen kosmetischen Erfolg, als unter bischöflicher Vermittlung
die von den Untertanen geforderten Arbeiten für die Anlegung
eines repräsentativen Gartens am hinteren Schlossberg als freiwillige
„Ehrenfron" ohne Schuldigkeit deklariert werden. Die kommunale
Selbstverwaltung der Stadtgemeinde beschränkt sich im
Wesenthchen auf den agrarisch-genossenschaftlichen Bereich sowie
die auch in den Dörfern anzutreffende Tätigkeit des Ortsgerichts
und wird in der Frühen Neuzeit, im Gefolge der auch von den
Herren Speth betriebenen absolutistischen Herrschaftsintensivierung,
weiter beschnitten. Im 17. Jahrhundert klagt die Stadtgemeinde,
dass die Herrschaft die Einberufung des Ortsgerichts verhindere,
im folgenden Jahrhundert über Eingriffe in die kommunale
Bürgermeisterwahl, und bereits 1615 bezichtigen die Hettinger
Bürger ihre Obrigkeit, sich das Stadtsiegel angeeignet und im
Namen der Gemeinde damit Leibeigenschaftsurkunden und Besitzstände
im Lagerbuch attestiert zu haben. Die kommunalen Spielräume
der Hettinger Bürgerschaft und ihrer Stadtgemeinde bleiben
gegenüber einer in jeder Beziehung dominierenden Herrschaft
stets ausgesprochen bescheiden.
Ungeachtet dieser mageren Erfolgsbilanz ist Alexander Sancho-
Rauschel, dem Autor des Kapitels zur frühneuzeithchen Stadtgeschichte
im Jubiläumsband, durchaus zuzustimmen, wenn er als
Resultat und Folge der sich durch die ganze Frühe Neuzeit hinziehenden
Untertanenkonflikte ein wachsendes kommunales Selbstbewusstsein
der Hettinger Bürgerschaft konstatiert. Nicht zuletzt
wird die Stadtgemeinde mit ihrer Konfliktführung gegen herrschaftliche
Belastungen und Eingriffe zum Prozess- und sodann
auch zum Vertragspartner der Obrigkeit, der mit dieser die Herrschaft-
und Wirtschaftsverfassung der Stadt in mehreren Rezessen
neu regelt und vereinbart. Das ungeachtet aller herrschaftlichen
Beschränkungen wachsende kommunale Gewicht der Stadt zeigt
sich im 17. und 18. Jahrhundert an einer stetig zunehmenden Zahl
kommunaler Amtsträger und öffentlicher Gebäude: Neben den
herrschaftlich besetzten Funktionen des Schultheißen, von Lehrer
und -damit zumeist identischem - Mesner sowie den kommunalen
Ämtern der Bürgermeister als Verwalter der Stadtkasse, des Gemeindebaumeisters
und der Ortsrichter finden sich seit dem 17.
Jahrhundert Stadtknecht, Schütz, Totengräber, Nachtwächter, Hirten,
Wassermeister sowie Hebammen als Gemeindebedienstete.
Der kommunale Gebäudepark umfasst im 18. Jahrhundert Waschhaus,
Backhaus, Gemeindescheuer und bereits seit dem frühen 17.
Jahrhundert ein Rathaus - letzteres bekanntlich der Hort der kommunalen
Identität und Weisheit!