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gebracht zu werden. Auf den Asylbewerber aber, der zuletzt als „Gewinner“ übrigbleibt, wartet die rettende Heirat mit einer Österreicherin bzw. einem Österreicher.Auch wenn es sich bei den Container-Insassen umfreiwillige „Schauspieler“ handelt, die sich entweder noch ineinem schwebenden Asylverfahren befinden, schon imBesitz der Aufenthaltsgenehmigung sind oder aber gar keinAsyl suchen, ist dieses Eliminierungsspiel von einergeradezu grauenhaften Authentizität - „Big brother iswatching you“, im wahrsten Orwellschen Sinne: „Big Brother“, derÜberwachungsstaat in Gestalt der österreichischen Regierung erfasst Menschenauf einer Abschiebeliste und lässt sie nicht mehr aus den Augen. Die Bevölkerung,die mit der erregten Neugier von Voyeuren Insassen der Container beobachtet undbeurteilt, entscheidet schließlich, wer bleiben darf und wer zu gehen hat, und wirdauf diese Weise zu einer übermächtigenInstitution, die quasi über Leben und Todbefindet. So wird aus den Containern einAsylantenheim und aus den Fenstern machtSchlingensief kleine Schlitze, sodass dieZuschauer und Passanten wie durchSchlüssellöcher in die Container schauenkönnen. Schlingensief wählt für die kleine Containerstadt den Begriff „Lager“, einenBegriff, den schon Martin Altmeier auf die „Big Brother“- Originalversion angewandthat, wenn er dort von einem „Wohncontainer mit Lageratmosphäre“ spricht.(Altmeyer, 2000) Die „Big Brother“- Fanzeitschrift wird bei Schlingensief zur„Abhängigen Neuen Lagerzeitung“ mit Überschriften wie „Das Lager ist eröffnet –Ausländer in Todesangst“ und bringt Kurznachrichten über das Lagerleben,vermeldet täglich die jeweilige Containertemperatur und berichtet vonPressereaktionen (Lilienthal/Philipp). Die Parallelisierung zu den Konzentrationslagernund zur „Gettoisierung“ der Asylbewerber in Asylantenheime ist bei diesemschlingensiefschen Projekt permanent spürbar. Weiterhin lässt er an denAußenwänden der Container Spiegel anbringen, in denen sich die Voyeure beim94

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