Patriarchen und Propheten (1999) - Amazing Recordings

338 Patriarchen und Propheten[338]die Fürsten Israels, auf den Berg steigen durfte, um Gemeinschaftmit Gott zu pflegen und im Licht seiner Herrlichkeit zu verweilen.Niemand meine, Gott werde um solcher Auszeichnung willen eineMissetat nicht so streng bestrafen. Das wäre ein verhängnisvollerIrrtum. Wer großes Wissen und viele Vorzüge empfing, von demwerden, seiner Erkenntnis entsprechend, Tugend und Frömmigkeiterwartet. Geringeres kann Gott nicht annehmen. Segnungen oderVorrechte sollten niemals zu sorgloser Sicherheit oder zu größererFreizügigkeit der Sünde gegenüber verleiten, etwa weil die Empfängersolcher Vorzüge meinen, daß Gott es mit ihnen nicht genaunähme. Alle Vorzüge, die Gott gewährt, sind nichts anderes als seineMittel und Wege, uns eifriger und williger zum Dienst zu machenund uns damit die Kraft zur Ausführung seines heiligen Willens zuschenken.Nadab und Abihu waren in der Jugend nicht an Selbstbeherrschunggewöhnt worden. Des Vaters weiche Gemütsart und seinefehlende Entschlossenheit dem Unrecht gegenüber hatten ihn dazuverleitet, die Erziehung der Kinder zu vernachlässigen. Stets durftenseine Söhne ihren Neigungen folgen. Wer jedoch über lange Zeithin gewohnt ist, sich gehen zu lassen, wird schließlich so weit davonbeherrscht, daß nicht einmal die Verantwortung für den heiligstenDienst davon frei machen kann. So waren sie nicht unterwiesenworden, die Autorität ihres Vaters zu achten, und erkannten nichtdie Notwendigkeit, Gottes Forderungen gewissenhaft zu befolgen.Durch Aarons verfehlte Nachsicht gegenüber seinen Söhnen verfielensie dem Gericht Gottes desto leichter.Gott wollte das Volk darüber belehrt wissen, daß es ihm mitScheu und Ehrerbietung und in der von ihm selbst angeordnetenWeise nahte. Er kann keinen teilweisen Gehorsam gelten lassen.Es genügte auch nicht, daß bei all den feierlichen Gottesdienstenbeinahe alles so geschah, wie er es befohlen hatte. Gott hatte Strafeangekündigt für alle, die von seinen Geboten abwichen und keinenUnterschied zwischen alltäglichen und heiligen Dingen machten.Durch den Mund des Propheten sagt er: „Weh denen, die Bösesgut und Gutes böse nennen, die aus Finsternis Licht und aus LichtFinsternis machen ...! Weh denen, die weise sind in ihren eigenenAugen und halten sich selbst für klug! Weh denen ..., die den Schuldigengerecht sprechen für Geschenke und das Recht nehmen denen,