Einflussgrößen auf die Entwicklung empathischen Erlebens und ...

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1. Die Entwicklung empathischen Erlebens
Träger von Erleben und Empfinden begreifen muss, bevor es mit der anderen Person
mitfühlen kann. Der relationale Anteil am empathischen Erleben besteht darin, dass es eines
Verbundenheitsgefühls beziehungsweise einer Beziehung zur anderen Person bedarf, damit
deren Notlage überhaupt an Relevanz gewinnt. Erst dann löst die Situation das Mitgefühl des
Kindes aus.
Die beiden Konzepte Autonomie und Relationalität haben die kulturvergleichende
Forschung in den letzten 40 Jahren dominiert und beide kommen in verschiedenen
Theorieentwürfen mit leichten Bedeutungsverschiebungen und mit unterschiedlichen
konzeptionellen Implikationen vor. Triandis (1994; 1995) geht von einem eindimensionalen
Konzept aus, in dem Kulturen einen bestimmten Platz auf einem Kontinuum mit den beiden
gegensätzlichen Polen Kollektivismus und Individualismus einnehmen. Markus und Kitayama
(1991; 1994) sprechen von einem independenten Entwurf des Selbst, der dem
interdependenten Entwurf als anderem Extrem gegenübersteht. Kagitçibasi (2007) spricht von
Handlungswirksamkeit (agency) und Relationalität (interpersonal relatedness) als zwei
unabhängigen Dimensionen. Ihr zufolge lassen sich sowohl soziokulturelle Kontexte als auch
einzelne Personen in diesem zweidimensionalen Raum anordnen. Keller (2007) geht unter
entwicklungspsychologischer Perspektive von zwei prototypischen Entwicklungspfaden aus.
In ihrem Ansatz sind die Konzepte Autonomie und Relationalität nur bedingt
voneinander unabhängig. Bei prototypischen Entwicklungsverläufen herrscht jeweils eines
der Konzepte auf Kosten des anderen als Organisationsprinzip (developmental organizer) des
psychischen Systems vor. Beim independenten Entwicklungspfad ist das die Autonomie,
beim interdependenten Entwicklungspfad die Relationalität. Zwischen diesen prototypischen
Verläufen sind jedoch alle möglichen Mischformen vorstellbar. Raeff (2006) schließlich geht
in ihrem Ansatz so weit, eine zeit- und kontextübergreifende Fixierung des Individuums
aufzugeben. Sie postuliert, dass Independenz und Interdependenz sich gegenseitig bedingen
und konstituieren und legt den Schwerpunkt ihrer Arbeit darauf zu untersuchen, wie sich
unterschiedliche Aspekte von Independenz und Interdependenz im Alltagserleben des
heranwachsenden Kindes situations- und domänenspezifisch manifestieren.
So verschieden diese Ansätze hinsichtlich ihrer Dimensionalität, ihrer Reichweite und
ihres Erklärungswertes sein mögen, der gemeinsame Kern lässt sich wie folgt beschreiben:
Verhalten und Erleben, das durch Autonomie beziehungsweise Independenz gekennzeichnet
ist, zeichnet sich durch das Primat des Individuellen aus. Allgemein ist damit die
Selbständigkeit des Individuums in Bezug auf zentrale psychische Prozesse wie Emotion,