Einflussgrößen auf die Entwicklung empathischen Erlebens und ...

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10. Methode
Bezugsperson umso stärker als selbstwirksames, autonomes Agens, je häufiger die primären
Bezugspersonen kontingent auf dessen Signale reagieren (Bigelow, 1998; Tarabulsy et al.,
1996). Da die Kontingenzerfahrung in zwei unterschiedlichen soziokulturellen Kontexten
erhoben wird, finden zwei Aspekte besondere Berücksichtigung.
Erstens steht die Kontingenzerfahrung des Säuglings und nicht das kontingente
Verhalten der Mutter im Mittelpunkt. Diese Unterscheidung ist relevant, da sich in 36% der
Familien aus Delhi Interaktionskontexte mit mehreren Bezugspersonen entwickelten. Solange
es sich um exklusive, dyadische Interaktionen handelt, sind beide Größen deckungsgleich. Da
die alltägliche Erfahrung des Säuglings die zentral Größe in dieser Arbeit ist, ist es weniger
die kontingente Reaktion der Mutter als die alltagsnahe, möglicherweise
personenübergreifende Kontingenzerfahrung des Säuglings, die für die weitere Entwicklung
des Kindes von Belang ist. Würde man sich auf das kontingente Verhalten der Mutter
beschränken, würde man die Kontingenzerfahrung des Säuglings möglicherweise
unterschätzen, da die Mütter zumindest augenscheinlich weniger kontingent reagierten, sobald
weitere Personen an der Interaktion beteiligt waren.
Zweitens sollen möglichst alle potentiellen Modalitäten berücksichtigt werden, mit
denen kommunikative Signale entweder gesendet oder empfangen werden können. Es gibt
einige Untersuchungen, die zeigen konnten, dass in mehreren Kulturen Vokalisationen die
dominante Modalität sind, in denen sowohl Mutter als auch Kind Signale senden und auf
Signale des Anderen reagieren (Bornstein, Tamis-LeMonda, Tal, & Ludemann, 1992; Hsu &
Fogel, 2003; Van Egeren, Barratt, & Roach, 2001). Allerdings fanden andere Untersuchungen
kulturspezifische Modifikationen dieser Kontingenzmuster (vergleiche Kärtner, Keller, Lamm
et al., eingereicht). Fogel, Toda und Kawai (1988) konnten zeigen, dass euroamerikanische
Mütter aus Lafayette, Indiana, häufiger mittels expressiver Mimik und Vokalisation auf
Blicke, Lächeln oder Vokalisationen ihrer Kinder reagierten, wohingegen Mütter aus Nagayo,
Japan, häufiger auf Signale ihrer Kinder reagierten, indem sie sich vorlehnten oder ihre
Kinder berührten. In einer anderen Untersuchung, die Familien aus New York, Paris und
Tokio verglich, fanden die Autoren, dass Mütter aus New York häufiger extradyadisch auf
das Blickverhalten ihrer fünfmonatigen Kinder reagierten, wohingegen Mütter aus Tokio
häufiger dyadisch auf ihre Kinder reagierten (Bornstein et al., 1992). Richman, Miller und
LeVine (1992) verglichen euroamerikanische Mütter der Mittelklasse von Boston mit Müttern
der Gusii, einer ethnischen Gruppe im Westen Kenias, die überwiegend
subsistenzwirtschaflich organisiert ist. Die Befunde deuten darauf hin, dass die Mütter aus
Boston vor allem akustische und visuelle Modalitäten nutzten, um auf die Signale ihrer