Einflussgrößen auf die Entwicklung empathischen Erlebens und ...

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54 8. Soziokulturelle Einflüsse auf das frühe Hilfeverhalten sollte, sondern genauso innerhalb der soziokulturellen Kontexte wirksam ist. Aufgrund dieser Annahme wird der Zusammenhang zwischen der Kontingenzerfahrung und der späteren Autonomieentwicklung auf Personenebene analysiert. Zusammenfassend lässt sich demzufolge sagen, dass die normative Orientierung der primären Bezugspersonen vermittelt über die Kontingenzerfahrung der Kinder innerhalb der verschiedenen Elternsysteme die spätere Autonomieentwicklung der Kinder vorbereiten sollte. Wenn sich die Stichproben aus Berlin und Delhi auch recht ähnlich hinsichtlich des Wertes sein sollten, der der Autonomieentwicklung der Kinder zukommt, so sollten sie sich aufgrund der unterschiedlichen Familienstrukturen deutlich hinsichtlich der Wertigkeit relationaler Sozialisationsziele unterscheiden, was wiederum Implikationen für die Entwicklung der prosozialen Motivation bei den Kinder haben sollte. Im folgenden Abschnitt werden empirische Befunde zu sozialen und soziokulturellen Einflüssen auf die Entwicklung eben dieser relationalen Anteile des Selbst zusammengetragen, die direkt im Zusammenhang mit den motivationalen Voraussetzungen prosozialen Verhaltens stehen.
8. Soziokulturelle Einflüsse auf das frühe Hilfeverhalten 8.2. Einflüsse auf die Entwicklung der relationalen Anteile des Selbst Bisher wurde in Anlehnung an frühere kulturvergleichende Arbeiten argumentiert, dass sich verschiedene soziokulturelle Kontexte sowohl hinsichtlich der normativen Orientierung bezüglich prosozialen Handelns als auch hinsichtlich der prosozialen Motivation und des prosozialen Verhaltens selbst unterscheiden lassen. Es ist das Ziel dieses Abschnitts, diese Annahmen empirisch zu untermauern. In Abschnitt 8.2.1 werden Befunde zu Kulturunterschieden in der normativen Orientierung berichtet. In Abschnitt 8.2.2 werden empirische Befunde vorgestellt, die belegen, dass sich schon ab einem Alter von wenigen Jahren nicht nur die normative Orientierung, sondern auch das konkrete prosoziale Verhalten von Kindern in verschiedenen soziokulturellen Kontexten unterscheidet. Im Anschluss daran wird der Frage nach den Mechanismen nachgegangen, über die die normativen Einflüsse der Umwelt auf die prosoziale Motivation des Kindes wirken. An dieser Stelle soll vorweggenommen werden, dass grundlegend davon ausgegangen wird, dass die normative Orientierung der Umwelt über die Teilhabe an verschiedenen kulturellen Praktiken vermittelt wird, wobei dieses Alltagshandeln auf die Motivlage des Kindes rückwirkt. 8.2.1. Prosoziale Normen Mehrere anthropologisch ausgerichtete Feldstudien in nicht-westlichen Kulturen legen den Schluss nahe, dass sich Gesellschaften beziehungsweise Gemeinschaften stark in dem Ausmaß unterscheiden können, in dem prosoziales und kooperatives Verhalten normativ ist. So wurden in einer Reihe von Feldstudien manche Kulturen als sehr prosozial beschrieben (zum Beispiel die Aitutaki (Graves & Graves, 1983), die Papago (Rohner, 1975) oder die Bewohner Javas (Mulder, 1996)), andere wiederum als grausam und feindselig (beispielsweise die Ik in Uganda (Turnbull, 1972) oder die Alorese (Rohner, 1975)). Kulturen können sich auch bezüglich des praktischen Nutzens unterscheiden, der prosozialem Verhalten zugeschrieben wird. So argumentiert Nsamenang (1992), dass in manchen Kulturen Westafrikas von frühester Kindheit an prosoziales Verhalten ermutigt wird, um die Entwicklung von Normen des Teilens und Tauschens zu fördern, die dem Gruppenzusammenhalt dienen sollen. Allerdings bleibt bei den meisten dieser Arbeiten unklar, welches die Referenzgruppe ist und welche Eigenschaften diese Referenzgruppe hat, die den Schluss der Autoren rechtfertigen, die Zielkultur sei sehr prosozial, da eine solche Aussage immer ein „prosozialer als“ impliziert. 55
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15.2. Konstruktive Verhaltensmaße
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