Briefe an Vanessa

Landschaften und Bäumen, in vielen Formen der Natur, auch
in dynamischen wie etwa dem Wetter. Und buddhistische
Meditierende haben eine ähnliche Musterwiederholung – vom
ganz Kleinen bis zum ganz Großen – in unserer persönlichen
Erfahrung entdeckt.
Das Grundmuster, sozusagen der Baustein der größeren
Muster unseres Lebens, besteht aus fünf Teilen. Sie werden
Skandhas genannt, und dieses Sanskritwort kann man mit
»Bestandteile« übersetzen. Ich möchte, was die Skandhas
angeht, nicht allzu sehr ins Detail gehen. Doch Buddhisten
haben diese Skandhas bis in alle Einzelheiten erforscht, und
ihre Befunde gewähren uns erstaunliche Einblicke in unsere
Psyche und den Wahrnehmungsprozeß.
Hier also eine stark vereinfachte Darstellung der fünf
Skandhas. Die erste Stufe der Musterbildung wird Form
genannt: In jeder Erfahrung, die wir machen, gibt es hier ein
Ich und dort ein Du oder Es. In jeder Erfahrung. In jedem
Augenblick unterteilen unsere Sinne die Welt in »Ich«, hier,
und »Das«, dort. »Ich«, mein Körper-Geist, bin hier; »Das«,
der Baum oder das Geräusch eines auf der Landstraße
vorbeifahrenden Lastwagens, ist da drüben. So ist das bei allen
fünf Sinnen, sie unterteilen die Welt in das, was sie erfassen,
und ein Ich, das erfaßt.
Die Trennungslinie zwischen »Ich« und »Das« orientiert sich
aber nicht immer unbedingt an dem, was innerhalb, und dem,
was außerhalb unseres Körpers ist. Manchmal erleben wir
einen Teil unserer selbst als »Ich« und einen anderen als
»Das«. Zum Beispiel können wir unseren Geist als »Ich« und
unseren Körper oder unsere Emotionen als »Das« erleben.
Dies ist also der grundlegende Teil aller unserer Erfahrungen.
Unsere gesamte Welt teilen wir so ein. Das ist der erste Teil
des Skandha-Musters. Er ist schwer zu verstehen, denn er