Briefe an Vanessa

vorstellen, daß Du die Schmerzen aller auf diese Weise in Dich
aufnimmst. Beim Ausatmen strahlst Du wiederum liebevolles
Wohlwollen aus.
Diese Übung beruht auf der Einsicht, daß Du von anderen
nicht getrennt bist, daß der Schmerz anderer auch Dein
Schmerz ist, daß Du in Dir selbst kein echtes Wohlbefinden
wirst erzeugen können, solange Du Dich nicht auf die
Schmerzen anderer einläßt. Du kannst Dich nicht aus dem
Ganzen herauslösen und so tun, als beträfe die Traurigkeit der
Welt Dich nicht. Also errichtest Du keine Barrieren, sondern
läßt die Traurigkeit anderer ein – genauso wie das Einatmen
ganz von selbst geschieht, wenn Du es nicht unterdrückst. Und
für die Traurigkeit gibst Du Wohlbefinden.
Diese Praxis kann erst einmal ziemlich schwierig sein.
Vielleicht widerstrebt es Dir, den Schmerz einzulassen,
vielleicht bekommst Du das Gefühl, daß er Dich schier
erdrückt. Aber Du bleibst ja nicht auf der Traurigkeit sitzen,
denn sie besteht nur beim Einatmen, während Du sie beim
Ausatmen losläßt und statt dessen Gutes ausstrahlst.
Andererseits bleibst Du auch nicht in Deinem eigenen
Wohlbefinden befangen, weil Du Dich beim Einatmen wieder
der Traurigkeit öffnest. So wirst Du durch diese Übung immer
deutlicher sehen, wie untrennbar Traurigkeit und Freude
miteinander verbunden sind – wie ja auch Dein Einatmen und
Ausatmen nur zwei Phasen Deines Atmens sind und Dein
Atem nur ein Teil der allen gemeinsamen Atmosphäre ist.
Versuch Dich aber an dieser Praxis besser erst dann, wenn die
grundlegende Achtsamkeits-Gewahrseins-Übung und das
Ausstrahlen von Maitri Dir einigermaßen geläufig und
selbstverständlich geworden sind.
Diese Praktiken sind von geradezu magischer Wirksamkeit:
Sie tragen zum Abbau der Ichbezogenheit bei, sie öffnen Dein