Briefe an Vanessa

erlaubt, wenn man nicht für verrückt gehalten werden will; es
ist auch dann nicht erlaubt, wenn man selbst schon dergleichen
erlebt hat – weil die Wissenschaftler uns sagen, daß es so
etwas nicht gibt.
Erinnerst Du Dich an die Szene in Monty Pythons Film Der
Sinn des Lebens, wo der Schulgeistliche einer Jungenschule
das gemeinsame Morgengebet leitet? Er sagt: »Lieber Gott.
Oooooh, du bist ja so was von GROSS. So absolut gigantisch.
Meine Fresse, wir sind hier unten echt schwer beeindruckt,
kann ich dir sagen.« Solche Gebete wären heute vielleicht vor
der Statue »Der Wissenschaftler« angebracht. Ich bin, wie Du
weißt, zum Wissenschaftler ausgebildet worden, und ich habe
die größte Hochachtung vor echter Wissenschaft. Aber wenn
Wissenschaft zur religiösen Autorität, zum Dogma, erhoben
wird, wird manchen Wissenschaftlern traurig zumute und ein
bißchen übel.
Sehen wir uns die Geschichte an, die wir glauben sollen, die
Geschichte, die uns immer wieder erzählt wurde, in der dritten
Klasse, in der vierten Klasse und immer so weiter – die
Geschichte, die wir tagein, tagaus in den Illustrierten lesen und
im Fernsehen vorgesetzt bekommen.
Einer der wichtigsten Glaubenssätze besagt, daß der Mensch
eine Maschine ist – nicht wie, sondern ist. Deine Mutter hat
dieses Jahr den Physiologie-Kurs an der Universität belegt,
und der allererste Absatz in ihrem sehr dicken Lehrbuch lautet:
»Die mechanistische Sicht des Lebens besagt, daß alle
Phänomene, wie komplex sie auch sein mögen, letztlich
anhand der physikalischen und chemischen Gesetze zu
beschreiben sind. Nach dieser Auffassung, die auch die
Physiologen teilen, ist der Mensch eine Maschine – ungeheuer
komplex zwar, aber doch eine Maschine… Das mechanistische
Weltbild hat sich im zwanzigsten Jahrhundert durchgesetzt,
weil praktisch alles, was aus Beobachtung und Experiment an