Briefe an Vanessa

erscheinen, aus einer anderen Perspektive als Teile eines
größeren Zusammenhangs. Wo wir zunächst nur zufällige
Überschneidungen sehen, zeigen sich bei einer Weitung
unseres Gesichtsfeldes Verbindungen. Und die Verbindung
liegt in der Selbstähnlichkeit der Muster.
Ein Beispiel für dieses Prinzip ist der Snake Dance, den
Trudy Sable in ihrer Dissertation über die Weitergabe des
Wissens bei den Mi’kmaw beschrieben hat. Bei diesem Tanz,
zu dem sich die Tänzer hintereinander aufstellen, wobei sie
einander die Hände auf die Schultern oder um die Taille legen,
geht es um eine Heilpflanze von schlangenähnlichem Wuchs.
Doch in den Bewegungen der Tänzerschlange, zusammen mit
der Begleitung durch Rasseln und Gesänge, offenbart sich ein
weites Geflecht von Beziehungen zwischen den Menschen, der
Pflanze, den Energien dieser Pflanze und ihres
Beschützerwesens, ja sogar dem Wechsel der Jahreszeiten und
den Sternen. »Beim Studium eines einzigen Tanzes oder einer
einzigen Pflanze«, so resümiert Trudy Sable, »zeigt sich ein
ganzer Kosmos von Beziehungen, von Informationen über die
Welt.«
In der griechischen Mythologie waren die höheren
Daseinsbereiche durch die Götter vertreten, die gelegentlich in
die Belange der Menschen eingriffen, aber auch unabhängig
von den Menschen ihren ganz eigenen Verrichtungen
nachgingen. Ich sage »vertreten«, aber ich bin sicher, daß die
Griechen ihre Götter nicht als bloße Symbole sahen, sondern
als Kräfte, die an Wendepunkten (wie sie in der griechischen
Tragödie dargestellt werden) wirklich in den Lauf ihres Lebens
eingriffen. Diese Schauspiele waren buchstäblich Stücke ihres
Lebens, wie es für unsere Kultur die Folgen der
Vorabendserien im Fernsehen sind. Was ist Dir lieber?
Wieder etwas Ähnliches haben wir im Wayang, dem
javanischen Schattentheater. Die Stücke werden, meist abends,