Köpke, Matthias - Ludendorffs Kampf gegen die Hitlerdiktatur; 2. Auflage

Diese historische Hinweise mögen hier genügen. Man wird weltweit
mehr auf sie aufmerksam. So will beispielsweise die britische Filmschauspielerin
Vanessa Redgrave einen Dokumentarfilm über die „Zusammenarbeit
zwischen Zionismus und Faschismus in den 30er Jahren“ dieses
Jahrhunderts drehen.⁸⁵) Wenn die Londoner Presse nach Hitlers Machtantritt
jubelte:
„Wir sind mehr als zufrieden. Alle unsere Hoffnungen sind erfüllt“,⁷⁷) so
sind seit 1945 diese sphynxhaften Worte enträtselt.
Alle Politik unseres Jahrhunderts war zutiefst mit dem 1000jährigen
Bibelglauben verwoben und durch ihn begründet. Die „Ernte der Zeit“!
Denn:
„Es konnte überdies festgestellt werden, daß bestimmte, vom Judentum
ererbte Schlüsselbegriffe von anderen übernommen werden können, sogar
von den schlimmsten Antisemiten. So läßt es sich nicht leugnen, daß der
Nazismus das folgende Ideal des Alten Testaments für sich in Anspruch
genommen hat: das der Israeliten als auserwähltes, allen anderen Völker
überlegenes Volk. Der NS hat diese Idee auf besonders fanatische Art
übernommen, wobei er die Arier an die Stelle der Juden setzte und diese
nicht nur als an sich minderwertige Rasse, sondern auch als eine verderbte
Kultusgemeinschaft betrachtete, die endgültig von der Erde verschwinden
müsse.“⁸⁴)
Nach wie vor steht die Klärung der „religiösen Frage“ im Mittelpunkt
allen Geschehens. Als Schuld der Zeit! Erich Ludendorff lehrte: Der Glaube
gestaltet die Politik und die Politik hat dem Glauben zu dienen!
XIII. Teil
Moskau
Thomas Weingartner kam 1970 in seiner Untersuchung „Stalin und der
Aufstieg Hitlers — Die Deutschlandpolitik der Sowjetunion und der
Kommunistischen Internationale 1919—1934“ zu dem Ergebnis:
„So ist das Verhalten der Sowjetunion gegenüber dem Faschismus und
insbesondere gegenüber dem NS ein besonders eindrückliches und verhängnisvolles
Beispiel der Fehleinschätzung eines Phänomens auf Grund
eigener ideologischer Dogmatik, einer Fehleinschätzung, die letztlich die
Grenzen und Gefahren des dogmatischen Zugangs zur Wirklichkeit für die
sowjetische Außenpolitik, für die Bestimmung und Einsicht in das eigene
nationale Interesse offenlegen …
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