Köpke, Matthias - Ludendorffs Kampf gegen die Hitlerdiktatur; 2. Auflage

VIII. Teil
Weiteres von der „völkischen Reformation der Freimaurerei“ **)
Auch im Jahre 1931 marschierte das Hauptheer der „deutschen“ Logen
auf dem seit dem Weltkriegsende gewiesenen Kriegspfad. Ihre „Arisierung“
wies auch hier zu den „Müttern“, zu den vermeintlich germanischen
Mysterien und Heiligtümern, zur altgermanischen „Lichtreligion“, ja, was
war anderes zu erwarten, sogar zu den vorgeschichtlich-germanischen Ursprüngen
der „königlichen Kunst“. Die zur rechten Zeit, 1928, wiederbelebte
und der Berliner „GL zur Freundschaft“ unterstellte Bad Pyrmonter
Bauhütte „Friedrich zu den 3 Quellen“ und ihr „Bruder Redner“, Oskar
Zetsche, mit Verbindungen zu Wilhelm Teudt und Herman Wirth, wurden
die hierfür als geeignet erachteten Verkünder. Der „Felsensarg“ an den Externsteinen,
der arische Krist, germanisches Brauchtum sowie jene mit der
Zetscheschen Wünschelrute „entdeckten“ frühgeschichtlichen Grabstätten
berauschten die Brr. Schwärmer. Als diese derzeit als fragwürdig bezeichneten
Versuche, Loge und Partei zu versöhnen, erstmals im Pyrmonter Tempel
vorgetragen wurden, sollen sie begeisterte Zustimmung gefunden haben.
Selbstverständlich öffnete A. Horneffer diesem Unfug ebenfalls seine
Großlogenzeitschrift „Am rauhen Stein“. Die „deutschen“ angeblich unpolitischen
GL hatten „natürlich die politische Bedeutung der Pyrmonter
,Forschungen‘ und deren Verwendbarkeit für die freimaurerische Legendenbildung
im Falle einer durch politische Veränderungen erzwungenen
völkischen Umorientierung der deutschen Logen“ erkannt.⁴³) Auf der Pyrmonter
Freimaurertagung über die Externsteine am 2.4.1933 erschienen
dann zwar die Großmeister wegen „Arbeitsüberlastung“ nicht, doch der
Vorsitzende des „völkischen“ Wetzlarer Ringes, Br. Dr. Kurt Schmidt-
Gotha, sprach über „die nordische Kultsymbolik und die Königliche Kunst“.
Difficile est satiram non scribere! *)
Auch die Deutsche Bruderkette, am 16.11.1924 in Leipzig gegründet,
auf „nationalem“ Boden stehend und sich zum „deutschen Volkstum“
bekennend (hatte 1927 1905 Mitglieder), fand sich auf der vollen Höhe des
berühmt-berüchtigten Zeitgeistes, als ihr Großmeister Paul Mensdorf im
April 1931 markig zum Kampf gegen den Kulturbolschewismus aufrief:
„Der Kulturbolschewismus, der sich in besonders abschreckender Form
bei der sogenannten Gottlosenpropaganda **) zeigt, muß die Volkskreise, die
**) Schon am 4.9.1927 schrieb Mathilde Ludendorff in der Deutschen Wochenschau unter
diesem Titel.
*) Es ist schwer, darüber keine Satire zu schreiben (Juvenal).
**) „Der Humanist“ mit Herrn Kober sollte endlich seine Vergangenheit bewältigen. Die
Sinus-Studie Bonns könnte hier auch von Nazismus reden. Oder gilt: „Was geht mich mein
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