Köpke, Matthias - Ludendorffs Kampf gegen die Hitlerdiktatur; 2. Auflage

Immer schlugen für die Weltloge „Schicksalsstunden“: 1789, 1848,
1871, 1914, 1917, 1933, 1939 … Und Schicksalsstunden waren hier
freimaurerische „Sternstunden“, Früchte langen, unverdrossenen und verborgenen
Arbeitens …
„Rechtsradikalisierung“ der Logen³⁸)
Wiederum war es das unvermutete Erwachen der Volksseele im 1. Weltkrieg,
bei uns und anderswo, das auch die Freimaurerei zwang, ihre
„schwachen Frontabschnitte möglichst zu versteifen“³⁹). So fühlte man sich
schon 1915 veranlaßt, den Namensteil Royal York der Großen Loge (GL)
von Preußen, genannt zur Freundschaft, abzulegen und, wie die „nationale“
Loge zu den 3 Weltkugeln, nur noch Deutsche aufzunehmen. Die damals
peinlich gewordene „Judenfrage“ löste die GL v. Preußen kurzerhand
dadurch, daß sie wieder das „christliche Prinzip“ einführte, das die anderen
altpreußischen Hütten nie verlassen hatten. Unter heftigen Scheinkämpfen
trennten sich schließlich sogar die christlich-nationalen Brüder von den
offensichtlich dem Zeitgeist anrüchig gewordenen humanitär-internationalen
Großlogen. Höchstleuchtende Brüder wie D. Bischoff und E. und A.
Horneffer wurden in dieser „Wende nach rechts“ federführend.
Man wollte damit den Deutschen eine nationale volksbewußte Freimaurerei,
zuletzt sogar eine völkisch denkende vorführen. Man mußte das auch,
wollte man nicht unter der antifreimaurerischen Aufklärung seit dem 1.
Weltkrieg und ganz besonders seit 1927 „durch Enthüllung ihrer Geheimnisse“³⁹)
untergehen. Die sog. Anpassung an die „neue Zeit“ und der „Wettlauf“
um die Gunst der Staatsmacht hießen hier jedoch keineswegs Verzicht
auf die „Eine Welt“. Gewiß, man geriet in Zugzwang, doch auch dieser
behielt das Fernziel im Auge. Nahaufgabe wurde nun, „Führerin von
Tausenden echter Deutscher zu sein“³⁹). Das elitäre Selbst-, Macht- und
Geschichtsbewußtsein der Loge verbietet von vorneherein jedes Mitläufertum.
„Wir christlichen Freimaurer sollen (ähnlich wie im Kriege) auch ein
Sturm- und Stoßtrupp sein, nicht um uns zu isolieren und von den übrigen
abzuschließen, aber um ihnen die Bahn zu brechen. Den Weg zur Höhe
freizumachen, darin vor allem liegt unsere Bedeutung, unsere Berechtigung,
aber auch unsere Verantwortung.“⁴⁰)
Zu Recht befand also Erich Ludendorff, daß die sog. christlichen altpreußischen
Großlogen berufen wurden, deutsche Männer aus anerkannt
nationalen Kreisen für ihre „Menschheitsziele“ einzufangen. „Sie haben
deshalb ,nationalen‘ Schein zu wahren, und je mehr unser Kampf wirkt, um
so mehr.“³⁶)
Das hieß, schlicht und einfach, „den Forderungen der neuen Zeit ist
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