Festivalkatalog der Ruhrtriennale 2023

Als Kind habe ich im Urlaub die Milch auf dem Bauernhof
geholt. Heute ist das praktisch verschwunden.
Die Umgebung, in die ein Kind heute geboren wird, ist
auch nicht mehr die Stadt, wie sie zur Zeit der aufstrebenden
Bourgeoisie oder danach in der Industriegesellschaft
entstand. Es ist eine Art Nicht-Stadt, eine
relativ formlose Metropole mit einer Universalität der
Medien, der Mediatisierung von Waren und so weiter.
Es ist etwas Erschreckendes, wo man letztendlich
feststellen muss, dass die Debatte mit der Umwelt
schwach ist.
Sie haben lange an der École nationale supérieure de la
nature et du paysage (Nationale Hochschule für Natur und
Landschaft) in Blois unterrichtet.
Ich habe dort sehr gerne gearbeitet. Noch dazu als
Schriftsteller. Literatur könnte ich nicht unterrichten,
sie ist mir zu nah. Ich würde mich ständig aufregen.
Wenn ein Student mir sagt, dass er Gérard de Nerval
nicht mag, werde ich verrückt. Während es dort einen
Hintergrund von objektivem Wissen gab. Was macht
man mit einer Industriebrache? Wie kann man verhindern,
dass der Fluss über die Ufer tritt? Und so begleiteten
wir die Studierenden, selbst ich, der ich offensichtlich
einen eher theoretischen Unterricht gab.
Heute sehen wir, dass die Jugend wütend und verzweifelt
ist. Das Gefühl der bevorstehenden Apokalypse ist
verbreitet.
Ich selbst bin nicht völlig verzweifelt, aber ich frage
mich oft, warum.
Was gibt Ihnen noch Hoffnung?
Was mir Hoffnung gibt, sind die Gebiete, die Klammern
des Vergessenen. Wenn ich auf dem Land spazieren
gehe und einen Esel sehe. Er kommt zu mir und
ich berühre seine Ohren. Es macht mich zufrieden.
Ebenfalls die Nacht. Und manchmal die Menschen.
Es gibt einige interessante Dinge, die man mit ihnen
unternehmen kann. Ich war gerade in München zu
den Proben von Georges Aperghis’ Komposition und
verfolgte die Arbeit der Musiker:innen. Es ist reine Leidenschaft,
Stunden um Stunden, um winzige Klänge
zu perfektionieren. Alles, was eine Form von Aufmerksamkeit
erfordert, mit den Ohren, mit den Händen,
mit dem Tastsinn, das macht mir Freude. Sogar ein
Metzger, der Fleisch schneidet! Ich bin in dieser Hinsicht
ein absoluter Rousseauist. Alle sollten zu zehn
Stunden Handarbeit pro Woche verpflichtet sein. Alle!
Erstaunlich, das von einem Intellektuellen zu hören.
Aber ja, aber nein. Wenn ich jemanden wie Macron
sehe, den französischen Präsidenten, dann ist er für
mich eine Karikatur dessen, was ein Mensch sein sollte.
Ich möchte ihm einen Schraubenzieher in die Hand
drücken, und ich bin mir sicher, dass er kaum weiß, wie
man damit umgeht. Das sind die Leute, die die Welt
regieren. Sie sind erschreckend, eine Inkompetenz und
Arroganz, die fast unbegreiflich ist.
Als Jugendlicher arbeitete ich bei einem Tabakpflanzer.
Er besaß auch Vieh. Es war ein grausames Leben. Einmal
mussten wir ein Kalb zersägen, weil es im Geburtskanal stecken
geblieben war. Es gab einen Nachbarn, der jede fremde
Katze tötete, die sich auf seinen Hof gewagt hatte. Ich
fand sie jeweils auf dem Misthaufen. Es war blutig, es gab
einen gewissen Wahrheitsgehalt, aber es war nie idyllisch.
Ich bin nicht sicher, ob ich über den Verlust dieser Welt
traurig wäre. Sie haben ein Libretto über eine andere untergegangene
Welt geschrieben, die Welt der Kohlebergwerke.
Wer in Essen, im Ruhrgebiet, eine Zeche besucht, wo
die größten Maschinen standen, findet dort jetzt ein
Vier-Sterne-Restaurant. Welches Recht haben wir,
das zu tun? Das bedeutet nicht, dass man das Restaurant
schließen und die Zeche wieder öffnen sollte.
Aber die Geschwindigkeit, mit der die Menschen ihre
Vergangenheit auslöschen, gefällt mir nicht.
DIE GESCHWINDIGKEIT,
MIT DER DIE
MENSCHEN IHRE
VERGANGENHEIT
AUSLÖSCHEN, GEFÄLLT
MIR NICHT.
Sie sprechen oft von diesen verlorenen Archiven, von
den ausgelöschten Erinnerungen. Warum sollten wir sie
bewahren?
Weil sie unsere Gesellschaft geformt haben, und darüber
hinaus ist es klar, dass wir Menschen unsere
Rohstoffe lokal produzieren sollten.
Wir hören diese Forderungen zurzeit in vielen Debatten.
Gerade in Bezug auf Russland oder China. Vielleicht ist
die Globalisierung an ein Ende gekommen und die Re-
Lokalisierung der Produktion eine Notwendigkeit.
Davon bin ich fest überzeugt. Ein ehemaliger Student,
den ich gerne besuche, ist Viehzüchter, und er tut dies
unter modernen Bedingungen. Keine Chemie. Die Wiesen
werden durch Kulturen oder Baumstreifen voneinander
getrennt, die sich der Form des Geländes anpassen,
um Abflüsse und Erosion zu vermeiden. Die
Menge der Dinge, die transportiert werden müssen,
wird begrenzt, die Ställe abgeschafft. Die Kühe schlafen
im Winter im Wald und es geht ihnen gut.
1 In: Le parti pris des animaux, Jean-Christophe Bailly, 2013
2 »Entre le vivant et le milieu, le rapport s’établit comme un débat«, Georges Canguilhem, La Connaissance de la vie, 1965
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