Dissertationsschrift Denise Sommer „Nachrichten im Gespräch. Eine ...

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

26 B Also, ich weeß noch, dass ich diese … diese Diskussion damals völlig irrsinnig fand. Ich hab’ …, also ich verstehe gar nicht, warum die nicht dieses Kopftuch, wie gesagt … also, ich würd’s nicht, ich würd’s nicht gut finden, wenn sie halt, keine Ahnung, wenn’s um politische Bildung geht, halt jetzt eben den Schwerpunkt auf diese Länder dort unten legen würden oder irgendwie sagen, hier so und so äh ist unsere Religion und das ist die beste Religion und ihr mit Eurem Christentum, das ist alles Schwachsinn oder so – das wäre nicht richtig, aber so lange wie die wie jeder andere Lehrer auch, sagen wir mal, natürlich ein bisschen subjektiv ist, aber trotzdem politisch neutral oder auch religiös neutral da vorn die Kinder unterrichtet, kann ja jeder letztendlich aussehen auch wie er will. Das ist ja genauso wie die Diskussion, dass Lehrer keine langen Haare haben dürfen. Das ist doch genauso. 27 A Ach echt? 28 B Ja, das ist doch genauso bescheuert – warum? Deswegen, ich finde, das Äußere macht doch nicht unbedingt äh nen guten oder schlechten Lehrer aus. Natürlich sind die Äußerlichkeiten auch immer ein Teil von dem, was von innen kommt, aber … also ich fand … 29 A Also, Du hättest damit keen Problem, wenn unsere Kinder irgendjemand unterrichtet, der …? 30 B # Überhaupt nicht! 31 A Hm … 32 B Weil … ich wüsste nicht warum. Wie gesagt, ich würd’s nicht gut finden, wie gesagt, wenn’s dann immer, aber das ist egal, welche Religion, wenn’s dann darum geht, halt zu irgendnem Glauben zu bekehren. 33 A # Naja, bekehren, das ist ja … nee, bekehren … 34 B ### Also, das würd’ ich dann auch nicht gut finden, wenn dann jemand versuchen würde, dann die Kinder ins Christliche oder … aber so lange wie diejenigen das einfach nur als Ausdruck ihrer Religion so wie andere halt den Judenstern tragen oder … hier, hätt’st Du’n Problem … 35 A ### N’Judenstern tragen? Das war mal, aber ist nicht mehr … 36 B Naja, das gibt doch noch … 37 A # Ja, aber … xxx 38 B … hätt’st Du’n Problem, wenn da vorne ein Lehrer stehen würde, der diese jüdische (beschreibt mit der Hand eine Kappe auf dem Kopf) … ich weeß nicht, wie das heißt, das … 39 A Kibbu … nee … Jaku … 40 B Hätt’ste damit ein Problem? 41 A Nee … na, nee! 42 B Na, aber warum haste damit kein Problem und mit dem … mit dem Kopftuch haste ein Problem – das ist doch genau das Gleiche mehr oder weniger. Das ist halt irgendwie so’n äußerliches Merkmal, das die sich halt angeeignet haben von ihrer Religion und … ### die Christen haben halt so was Konkretes nicht … 43 A ### Aber das Interessante … Also, für mich interessant ist die Tatsache, dass Du jetzt genau in diese Richtung argumentierst. Du hast aber vorhin gesagt, dass, dass die mit ihrem Kopftuch, dass die … also, findest Du das nicht als ne Form der Unterdrückung, wenn Frauen dieses Kopftuch unter … da … das ist doch schon ne Form von Unterdrückung, das musst Du doch zugeben. 44 B Nee. Nee! 45 A Doch, sie kleiden sich nicht oben anders, also, sie verdecken ihr 3 Gesicht oder die Haare, dass andere Männer außer die eigenen das nicht sehen. Das ist doch ne Form von Unterdrückung oder nicht? 46 B Nee. Nee, find’ ich nicht. Weil, also, ich hab mal gelesen, dass das ja auch so, dass das ja einfach auch soziologisch die Funktion hat, wenn die jetzt komplett verschleiert sind, dann äh … der Ehemann sieht ja auch die Frau erst nach der Hochzeit ohne Schleier, und damit halt quasi, also so doof wie’s klingt, aber auch hässliche Frauen halt die Chance haben, sozusagen in, in … in Brot und Ehe zu kommen und in ne soziale Sicherheit, äh, und halt nicht nur die schönen Frauen und deswegen ich meine, ist es sozusagen für die halt auch ne Chance. Ich hab’ schon … Und ich hab’ schon viel gelesen, dass diese … 47 A Das glaub’ ich nicht. 48 B Doch! 49 A Nee… 50 B … dass die äh, dass die Frauen sich dadurch nicht unterdrückt fühlen, ganz im Gegenteil. 51 A Ja, weil sie’s nicht anders kennen! Ich mein, wenn du die ganze Zeit kennst … keine Ahnung, wenn Du darauf konditioniert bist, dass Du seit … seit Deinem ersten Lebensjahr jeden Monat einmal auf die Hand geschlagen bekommst, dann isses für Dich mit zwanzig Jahren auch kein Problem mehr, weil Du eben darauf konditioniert bist und Du kennst es nicht anders. Also, ich glaub, wie gesagt … mit diesem Verheiraten das mag vielleicht ein Aspekt sein, aber vorrangig ist wirklich die Tatsache, dass Frauen in dieser Religion …ja, ja eine zweit- bzw drittrangige Rolle spielen und die sind eben Eigentum, Besitz, das nur derjenige sehen darf, oder … 52 B Hm … 53 A … guck mal, natürlich … also ich … 54 B Ja, das ist ein Habilitationsvorteil, ich mein. Ich will die ja auch gar nicht in Schutz nehmen oder so, keine Ahnung. 55 A Die xxx, die Du eben aufgebracht hast, die entkräftet sich doch schon dadurch, dass nach der Ehe läuft doch diese Frau immer noch verhüllt rum. Ich meine, dann haben sie’n Ehemann, dann sind sie in sozialer Sicherheit, warum müssen sie sich dann noch, ähm, komplett verschleiern? Warum verschleiert sich ne achtzigjährige Oma? Die hat doch Ihr … die hat doch dann ihr Leben gelebt, die hat für die Gemeinschaft gearbeitet, warum? Das ist doch dann total irrelevant. Dann bräuchte sie sich doch nicht mehr verschleiern, weil die, die will sich ja nicht mehr verheiraten. Also … 56 B Ja, na ja, aber dann ist es doch auch kein Problem, rein theoretisch, weil … 57 A … weil sie sich immer verschleiert? 58 B Ja. Ja, ich will das ja auch gar nicht gutheißen, ich will mich ja jetzt auch nicht auf die Seite stellen, dass das total gut ist, dazu kenne ich mich ja auch so wenig damit aus, aber ich hab halt nur mal gelesen, dass … dass das halt so’ne westliche Einstellung ist, dass das ne Unterdrückung wäre und so, und dass die Frauen das selber größtenteils nicht so sehen. Natürlich gibt’s auch diejenigen, Du siehst ja dann auch die Türkinnen, die sich halt hier dann in Deutschland halt ohne Schleier bewegen und das als ne totale … äh … Befreiung an … ansehen, sich endlich halt mal schick … auch schick machen zu können … 59 A Guck mal, Du hast doch gesehen, nachdem jetzt mehr oder weniger in Afghanistan ein Regimewechsel war, war die erste, diese, diese 4
Frauen, die xxx … 60 B Na gut, das war ja auch noch was anderes. Das war ja total … die haben ja komplett verhüllt. 61 A Na, das meine ich ja, diese, diese Scharia, wo Du bloß noch dieses Sehfenster hast … 62 B Na, bloß darum ging’s ja jetzt nicht (zeigt auf den TV). Es ging doch um dieses … dieses Kopftuch der … dieser muslimischen Frauen. Das da in Afghanistan, das war ja ne Extremform und da … 63 A Aber das ist doch bei denen … 64 B … das ist wirklich, die sehen ja überhaupt nichts. Und bei dieser … bei diesem Kopftuch, ist es ja … entweder ist das Gesicht noch frei oder es ist ja zumindest, können sie normal mit ihren Augen gucken. Und da bei dieser Scharia oder wie das Ding da heißt, da ist ja auch selbst vor den Augen ein Netz und da kannst Du ja überhaupt nichts mehr sehen. 65 A Na, jedenfalls, um noch mal darauf zurück zu kommen, findest du, also oder würdest du sagen … würdest Du zum Beispiel dahin gehen? Ich weeß nich, wenn jetzt hier ne Moschee aufmacht, würdest Du einfach Dir das mal angucken? Ich mein, natürlich könntest Du in die Moschee nicht rein, weil Du ja als Frau woanders beten musst. 66 B Also, es wär’ jetzt wahrscheinlich nicht das Erste, wo ich sagen würde, hey, komm, gucken wir mal an, gehen wir mal hin …, aber ich glaube, wenn jetzt jemand sagt, hey, ich geh dahin, kommst Du da mit, würde ich da mit hingehen und … 67 A # … einfach mal angucken … 68 B … würde das bestimmt auch interessant finden. 69 A Ja, glaube ich auch. Na, einfach mal so angucken. 70 B Aber, gut, ich und Du, würd’ ich sagen, sind vielleicht auch nicht unbedingt, die jetzt so die großen Vorurteile haben. Ich glaube halt, was …um noch mal auf den Anfang zurückzukommen, ich glaube halt dass die, die da halt total dagegen und die halt eh in Anführungsstrichen „Alles Verbrecher und die sind ja eh nur, schießen sich alle … äh … ab und knallen sich in die Luft“, ähm, solche, solche Leute gehen glaub ich auch nicht unbedingt da zu solchen Informationsveranstaltungen, weil die schon so von vorne herein abblocken und das alles für zu radikal und falsch halten – die gehen da gar nicht hin. Ich glaub, die die dort hingehen und äh sich das angucken, die sind ja schon ein Stücke weit offen sozusagen für diese Religion und dann sind sie ja zumindest bereit, sich dem Ganzen mal … sich das mal anzugucken, also … 71 A Naja, stimmt … na ja, hm, stimmt schon. (kurze Pause, denkt nach) Naja, auf jeden Fall isses … es ist nicht einfach, … ich weeß nich … 72 B (lacht) 73 A (sieht B an, hebt die Arme) … jetzt fällt mir nüscht mehr ein … (Pause) Naja, aber welche … jetzt mal, welche … also Du teilst doch eher die Meinung, dass es … wenn wir, also wenn wir jetzt mal in Anführungsstrichen, wenn wir von ihnen, wieder in Anführungsstrichen verlangen, dass sie ihr Kopftuch eben abnehmen, dass das auch ne Form von Unterdrückung ist? 74 B Ja. 75 A Dass wir Ihnen unsere … 76 B Xxx 77 A Xxx hm, schwierig …. 5
Seite 1 und 2:
Dissertationsschrift Denise Sommer
Seite 3 und 4:
46 B ich dachte die haben gesagt di
Seite 5 und 6: 28 B ich wollte jetzt den bogen spa
Seite 7 und 8: 24 B kommt drauf an kommt drauf an
Seite 9 und 10: 52. B na es gibt ja nur na toll jet
Seite 11 und 12: 45. A wenn das mal an die Öffentli
Seite 13 und 14: gesessen mir das Orgelspiel angehö
Seite 15 und 16: 44. B ich hab das auch nicht ganz v
Seite 17 und 18: Video 4, Beginn 1:31:46, Ende 1:43:
Seite 39 und 40: 108. B hm na ich glaub ich würde e
Seite 41 und 42: 41. A ja 42. B ich würd schon sage
Seite 43 und 44: Video 01/06, Beginn: 00:01:33, Ende
Seite 45 und 46: nicht unschuldig, aber so 70, 80 Pr
Seite 47 und 48: einfach, grad zumindest in dem Kopf
Seite 51 und 52: 90 B Du nicht, oder? 91 A Nein. (sc
Seite 53 und 54: 42 B Hm. 43 A also das … das äh
Seite 55: Video 01/06, Beginn: 00:46:32, Ende
Seite 59 und 60: 38 B Was? 39 A … Regelung durchge
Seite 61 und 62: Video 01/06, Beginn:10:40, Ende: L
Seite 63 und 64: 118 B Vielleicht schon … Aber ich
Seite 65 und 66: ja auch nicht mitten im Unterricht
Seite 67 und 68: Video 01/06, Beginn:01:21, Ende: 12
Seite 69 und 70: dass ich da einfach ne viel zu libe
Seite 71 und 72: wird, also ich finde halt auch, jed
Seite 73 und 74: Video 02/06, Beginn:00:25, Ende: 12
Seite 75 und 76: 94 B Merkwürdig. 95 A Ja. 96 B Mer
Seite 77 und 78: mit anfangen, mit diesem Islam. Und
Seite 79 und 80: Video 02/06, Beginn: 26:30, Ende: 3
Seite 81 und 82: 121 A Ja. 122 B … als Erkennungsz
Seite 83 und 84: ich sage, ganz oder gar nicht. 37 A
Seite 87 und 88: antworten. Wenn die äh … also, w
Seite 89 und 90: aus? 54 B Hm. Hm. 55 A Weil, wenn i
Seite 91 und 92: Video 02/06, Beginn: 33:00, Ende: 4
Seite 93 und 94: Religionen und den Kulturen. Obwohl
Seite 95 und 96: suchen … 46 B # Naja, es hat ja
Seite 99 und 100: 89 A Ja, schon allein die Übersetz
Seite 101 und 102: Also, aber ich find das nicht schle
Seite 103 und 104: Recall Vp 01 EG 01130106 Ähm, ja,
Seite 105 und 106: Bundesverfassungsgericht damit besc
Seite 107 und 108:
Ende noch mal eigentlich so gezeigt
Seite 109 und 110:
gezeigt, ich nehme an …einfach vo
Seite 111 und 112:
Recall Vp 25 EG 14300106 Tja, also
Seite 113 und 114:
Recall Vp 33 EG 18060206 Ok, also A
Seite 115 und 116:
Na, die Meinungen im Allgemeinen fa
Seite 117 und 118:
Recall Vp 47 KG 28100206 Also, das
Seite 119 und 120:
Nachfrage: Noch irgendwas, was so i
Alle anzeigen

Dissertationsschrift Denise Sommer „Nachrichten im Gespräch. Eine ...

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?