Dissertationsschrift Denise Sommer „Nachrichten im Gespräch. Eine ...

89 A Ja, schon allein die Übersetzungsfehler, was das dann auswirkt, für
Aus … äh, Auswirkungen hat.
90 B Hm.
91 A Also, sollte sich der StuRa vielleicht mal damit beschäftigen und nicht
so sehr mit irgendwelchem … (lacht)
92 B Ja. (lacht)
93 A Naja … aber … warst Du schon mal irgendwo da in so nem, Türkei
oder so was gewesen?
94 B Nee. (schüttelt den Kopf)
95 A Müsste man eigentlich mal hinfahren.
96 B Hm.
97 A Mein Opa war mal da.
98 B Hm. Im Krieg, oder? (beide lachen schallend)
99 A Nee, so alt ist der noch nicht. Nee, der war, nee, nee. Nee, der war
nur ähm, der hatte so ne Reise dahin gewonnen, und dann ist der
nach, nach äh nach Istanbul gefahren und dem hat das sehr gut
gefallen, also Basar und so wie das ablief. Und der sagte dann auch
so, das ist ein ganz anderes, ein ganz anderes Leben da, ein ganz
anderes Lebensgefühl. Gut, ob das jetzt irgendwas mit der Religion
zu tun hat, das wage ich zu bezweifeln, das ist halt, wenn die ne
andere Religion hätten, wären die wahrscheinlich ähnlich.
100 B Hm.
101 A Das ist die Frage, wie sich das, wie sich das zueinander verhält, aber
…
102 B Hm.
103 A Aber die äh … ja.
104 B Aber ich denke, das ist schon recht eng verzahnt so, Religion und
Tradition und ja.
105 A Die Trennung von Staat und Gesellschaft und Religion, dass die nicht,
nicht wie bei uns ist.
106 B Hm.
107 A Naja. Ja, ich hoffe mal, ich hab ein bisschen Sorge, ich hoffe, das wird
sich alles wieder beruhigen.
108 B Naja, oder es ist erst der Anfang.
109 A Ja, das haben ja manche Schwarzseher schon gesagt, ja.
110 B Ja, aber es deutet ja auch Vieles drauf hin.
111 A Ja, es gibt ja genug, die diesen Konflikt wollen, das war ja auch
letztlich das Ziel dieser, dieser Zeitung da …
112 B Ja … (Wiegt zögerlich den Kopf hin und her)
113 A … also dass die sozusagen wohl provozieren wollten. (Pause) Na ja,
aber ich mein, dafür sind diese (deutet mit der Hand auf den
Fernseher), was in dem Bericht kam, ich mein, vielleicht hilft das ja
was, wenn da Leute hingehen und sehen irgendwie, die sind nicht alle
so, oder die beten auch nur da wie andere in der Kirche auch, aber
hm. Ich meine hier in, in Ostdeutschland, ich mein, da haben ja die
meisten auch mit der Kirche nichts zu tun. Vielleicht ist es auch
einfach das, dass die … dass die westliche Welt so, so säkular ist,
dass man gar nichts damit anfangen kann.
114 B Ja.
115 A Was Religion überhaupt ist und dass man sich da verletzt fühlen
kann. Vielleicht ist das auch ein Problem.
116 B Ja.
117 A Kennst Du eigentlich irgendwie Moslems oder so?
118 B Nö. (schüttelt den Kopf)
119 A Ich weiß nicht, in Jena habe ich auch irgendwie … Ach doch: diese,
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vielleicht hast Du von denen mal gehört, diese Bahai-
Hochschulgruppe, die es hier gibt?
120 B Nein.
121 A Das ist so eine Religion, äh die kommt ähm, kommt auch aus dem, ja
aus dem Orient, die haben irgendwie ihren, ihre
Hauptreligionszentrum ist glaub ich irgendwo in Israel.
122 B Hm.
123 A Und ähm, jetzt frag mich nicht genau, wie die entstanden sind, ob das
jetzt ne, aber ich glaub, das ist keine, die haben glaub ich zwar so
Elemente von dem Islam, aber das ist jetzt keine, keine Richtung vom
Islam. Und die machen jetzt hier ziemlich viele Veranstaltungen auch
so, das ist sehr interessant.
124 B Ja.
125 A Das lohnt sich sehr, sich das anzugucken.
126 B Ja.
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