Dissertationsschrift Denise Sommer „Nachrichten im Gespräch. Eine ...

Video 02/06, Beginn: 06:26:00, Ende: 17:20
Länge: 10:54 min = 654 sec
Gruppe 18060206FB
A weiblich = Vp 34
B weiblich = Vp 33
Legende:
Großbuchstaben: für Namen der Sprecher (A/B) oder andere Personen (C …)
xxx: akustisch nicht verständlich
?: Unsicherheit über den transkribierten Begriff
#: Unterbrechung durch den Gesprächspartner
(in Klammern & kursiv): nonverbale Äußerungen
Sprechakt Sprecher Äußerung
Nr.
1 A Ich muss erstmal aufkauen.
2 B (Räuspert sich) Möchtest Du anfangen oder soll ich anfangen?
3 A Ich kau noch, Du kannst ruhig mal anfangen.
4 B Hatten wir nicht heute schon das Thema? Wir finden das beide richtig.
5 A Du meinst das Verbot. In Deutschland als Lehrer …
6 B # Ja. Genau.
7 A … ein Kopftuch zu tragen.
8 B Genau. Weil ich der Meinung bin, wir sind abendländischer Kreis, also
Christentum, also nicht muslimischer Kreis, also ähm …
9 A Ach, das hat für mich noch nicht mal unbedingt was mit der Religion
an sich zu, also mit der Religion schon, aber nicht deshalb, weil wir
Christen sind, sondern eher, weil es so eine Art Anpassungssache ist,
in das Land, wo Du kommst. Also, wenn Du da runter kommst nach
…
10 B Hm.
11 A … in irgendein muslimisches Land und dort unterrichtest, dann wirst
Du ja auch dazu genötigt, das Kopftuch zu tragen irgendwie. Und ich
glaub’ nicht, dass Du da als Frau einfach hinkommen kannst und
sagen „Nö“, hier mit V-Ausschnitt und …
12 B # Ja, genau, jedenfalls nicht, wenn du muslimische Kinder besuchen
… äh, unterrichten sollst.
13 A Ja, genau. Da geht das doch auch nicht, weil Du dann …
14 B # Genau.
15 A … in den Kulturkreis kommst, und da sozusagen ja mitwirkst,
eingreifst und deswegen hast Du Dich da anzupassen. Und so finde
ich das ist es bei uns auch.
16 B Hm.
17 A Ich mein, sicherlich, wenn die das … es ist schwierig, man kann es
vielleicht auch tolerieren, aber im Normalfall bin ich eigentlich auch
dagegen.
18 B Ja. Ich frag’ mich auch, wie viele muslimische Lehrerinnen es wirklich
gibt, die mit Kopftuch überhaupt unterrichten. Ich glaub’ das sind echt
Einzelfälle.
19 A # Ja, ich glaub’ auch.
20 B Weil die Frau, die damals dieses Urteil, also dieses … äh … diese
Klage eingegeben hat, ist glaub’ ich eine von ganz, ganz wenigen.
Also, ich glaub’ nicht, dass es da so viele gibt.
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21 A Ich hab’ keine Ahnung, aber ich kann’s mir eigentlich auch nicht
vorstellen, weil …
22 B # … aber ich geh halt davon aus, wenn die in deutschen Schulen
unterrichten, dass die sich dann halt auch diesem deutschen
Kulturkreis oder halt diesem abendländischen Kulturkreis anzu …
anzu … äh … gleichen haben.
23 A Ja, das ist aber nicht nur bei dem … also was das Kopftuchurteil
betrifft, sondern generell finde ich, ist das so, wenn man in ein
anderes Land geht und dort leben will, und dort arbeiten will, dann
muss man sich an bestimmte Regeln halten, die dort halt
vorherrschen.
24 B Ja.
25 A Du kannst nicht da hinkommen und sagen, ich mach das so wie zu
Hause, wenn das bei denen nicht so ist, also. Wenn das bei denen
als, was weiß denn ich, unschicklich angesehen wird oder sogar äh
illegal ist oder was weiß ich …
26 B # Wobei ich da weitergehen würde. Ich würd sagen halt in der Schule,
in der Schule muss absolut objektiv sein. Also ich find’ genauso
schlimm wie die Kopftücher …
27 A # Ja, die Kreuze …
28 B … find’ ich halt die Kreuze.
29 A Die Kreuze, ja stimmt.
30 B Also es hat weder das eine noch das andere was drin zu suchen. Ne
Schule muss wirklich äh politisch und auch religio … religiös neutral
sein.
31 A Ja, in heutiger Zeit ganz sicher. Früher war das vielleicht was
anderes, aber heute … Ich mein, so was kann man dann
thematisieren vielleicht im Religions- oder im Ethikunterricht oder so
was.
32 B Ja.
33 A Aber ansonsten ich mein, Mathe oder was weiß denn ich, Chemie hat
alles nichts damit zu tun. Also, es ist ja eigentlich auch, Schule ist ja
meistens … zumindest sollte sie meistens objektiv sein, das stimmt.
34 B Hm. Das ist halt die Frage, inwieweit jetzt zum Beispiel solche
Klosterschulen oder Nonnenschulen gibt’s ja sicherlich auch, wo
Schulen, also so katholische Schulen, wo dann halt zum Beispiel
Nonnen unterrichten oder Mönche oder Priester.
35 A # Ja …
36 B Die halt … die kommen ja dann auch mit rein …
37 A # Ja, das ist aber glaub ich was anderes, da weißte, worauf Du Dich
einlässt. Also, da weißte, Du gehst auf eine katholische Klosterschule
oder so. Wenn … Du wirst ja von Nonnen unterrichtet und weißt wie
ne Nonne aussieht und weißt wie ne Nonne lebt. Und das ist was
anderes als wenn Du …
38 B # Deshalb finde ich die Dinger ja auch so elitär. Zum Beispiel, es ist ja
so, wenn Du jetzt ne … ne Lehrerin hast, die mit Kopftuch
unterrichtet, kannst du ja eigentlich davon ausgehen, es ist
wahrscheinlich keine islamistische Schule, jedenfalls nicht in … in
Deutschland, also keine islamische Schule, ne?
39 A # Ich wollt’ sagen, islamistische Schule … (lacht)
40 B Islam … also, keine Moslemschule. Ich glaub’ nicht, dass es sowas
gibt, oder?
41 A Muslimische Schulen in Deutschland? Nee.
42 B Muslimische Schulen?
43 A Weiß ich nicht, nicht dass ich wüsste. Nicht dass ich wüsste. Also
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