Dissertationsschrift Denise Sommer „Nachrichten im Gespräch. Eine ...

Video 01/06, Beginn:01:21, Ende: 12:26
Länge: 11:05 min = 665 sec
Gruppe 11250106FB
A weiblich = Vp 19
B weiblich = Vp 20
Legende:
Großbuchstaben: für Namen der Sprecher (A/B) oder andere Personen (C …)
xxx: akustisch nicht verständlich
?: Unsicherheit über den transkribierten Begriff
#: Unterbrechung durch den Gesprächspartner
(in Klammern & kursiv): nonverbale Äußerungen
Sprechakt Sprecher Äußerung
Nr.
1 A Ähm … ja. (beide lachen) Ok, irgendeiner erzählt… Na, was, was
mich einfach an … an dem Thema, aber das hat mich schon vor der
Nachricht einfach gestört, ist ähm, also ich bin ja der Meinung
irgendwie, dass man generell den Leuten nicht vorschreiben kann, ob
sie nun ein Kopftuch tragen sollten irgendwie im … im Beruf oder in
der Schule oder irgendwas.
2 B Erinnerst Du Dich an Typen, der gesagt hat, Deutschland hat andere
Probleme als sich um Kopftücher zu scheren?
3 A Ja.
4 B Genau das ist meine Idee. Die Philosophie die dahinter steht, hinter
Frauen, die Kopftuch tragen, das ist jetzt vielleicht auch nicht meine
Idee von Religion, aber es gibt ja nun wirklich schlimmeres …
5 A Hm.
6 B …, als sich da drüber noch nen Kopf zu machen. Wenn das ne gute
Lehrerin ist … was, was willste die da zu irgendwas zwingen?
7 A Naja, und vor allen Dingen, ich mein, wenn wir so was dann quasi …
äh, ich mein, gut, es ist jetzt ähm ein Religionssymbol, aber, äh,
letztendlich, wenn man wirklich sagen würde, das ist eine
Einschränkung der Persönlichkeit, dann könnteste auch keine
Schuluniform oder Uniform generell irgendwie den Leuten
vorschreiben, weil das ja in dem Moment auch ne … ne
Einschränkung der individuellen, ähm, Persönlichkeitsrechte ist und
von daher ist die … ich find’ die Diskussion total hohl eigentlich …
8 B Hm.
9 A … so gesehen, weil … Wenn sie, dann müssten sie, also sie können
nicht äh sagen, ok, wir erlauben Euch, Eure Religion auszuleben,
aber eben nicht auf dem Weg.
10 B Und so lange sie niemanden dazu zwingt …
11 A # Ja, genau.
12 B … sich der Religion anzupassen, sondern, was weiß ich, was die
unterrichtet hat, ganz normales Fach wahrscheinlich, also keine …
noch nicht mal Religionsunterricht, das kann ich mir nicht vorstellen.
Dann … dass da so was aufgezwängt wird, also ich find … ich weiß
nicht, das …
13 A Ich mein, ich find’ … ok, es ist was anderes eben, wenn sie jetzt
irgendwie … wenn es jetzt irgendwie … was weiß ich, ne
Grundschullehrerin ist und ähm, die sagt halt ihren Kindern irgendwie
oder versucht sie irgendwie zu beeinflussen …
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14 B Ja.
15 A … ähm … dass der Islam jetzt die einzig wahre Religion ist, oder
ähm. Letztendlich, ich find’ wirklich, wenn sie das nicht machen,
sondern wenn sie einfach ihren Job macht und wenn sie das gut
macht und wenn sie das auch irgendwie, wenn sie sich da jetzt nicht
irgendwie ähm extrem von ihrer Religion irgendwie einschränken
lässt, also dass sie jetzt irgendwie was nicht machen könnte, was
andere … was Menschen oder was Lehrer in anderen Religionen halt
irgendwie machen könnten, dann ähm, find ich, ist das vollkommen
legitim, dann sollen sie doch einfach ihr Kopftuch tragen, also …
16 B Vor allen Dingen: „einfach ihr Kopftuch“, das ist genau das, was ich
auch gedacht hab. Wenn Du … weeßte, unsere Omas tragen auch
mal ein Kopftuch. Ich mein, das ist zwar ein Zeichen von Religion …
17 A Hm.
18 B … und ich find’ die … Du stempelst sie ja auch irgendwo dann ab,
dass Du sagst, die gehören zum Islam, aber dann müssten sie ja mir
verbieten, einen Schleier bei der Hochzeit zu tragen oder weißte,
irgendwie … das ist zwar auch so’n Symbol für irgendwas, aber das
hat Dir doch kein … das ist ein Kopftuch, immer noch. Wenn die jetzt
… solche … na, ja, gut, das ist jetzt … hm, dieses, diese
Hakenkreuzsachen sind ja auch so Symbolcharaktere. Weißt Du, was
mein? Wenn so was verboten ist, aber da steckt ja glaub’ ich auch
mehr dahinter, wobei das nun wieder, was dahinter steckt, das ist ja
auch gerade heiße Diskussionsrunde …
19 A Ich denk’ aber generell, dass das, ähm, dass das immer noch so’n …
so’n … so’n äh deutsches Problem, also. Ich mein, Du kennst mich,
Du weißt auch genau, dass ich da in der Hinsicht überhaupt keine
Ambitionen hab von wegen, ähm, irgendwelche Rechtsgerichtetheit,
aber ich denke’ einfach, dass … dass Deutschland ähm in der
Hinsicht überhaupt sein Vaterland noch nicht aufgearbeitet hat und
dass man zwar ähm dieses Ganze ähm in Erinnerung behalten und
so, seh ich alles ein, und stimm’ ich auch allem zu, aber ich find’
einfach, ähm dass das äh … in Deutschland herrscht so ne
grundsätzliche Angst, so ne prinzipielle Angst, und sobald so was
auftaucht, dann ähm heißt es gleich, wir müssen’s verbieten, so. Ich
sag’ überhaupt nicht, dass das falsch ist …
20 B # aber das ist doch überall auf der Welt so, oder?
21 A … dass es falsch ist, dass es verboten ist, ähm, weil ich mein, ich
krieg’ so’n Hals, wenn ich irgendwelche Glatzen auf der Straße sehe,
aber ähm, ich denk’ einfach …
22 B ### xxx
23 A … das ist einfach ein Problem mit dem Thema, weißte …
24 B Ja, aber das Kopftuch ist doch aber dann schon wieder was anderes.
Und das ist ja jetzt zur Zeit, haben die Leute einfach da, was heißt zur
Zeit, die haben halt Angst, weil schlimme Sachen passieren.
25 A Hm.
26 B Das … dieses, dieses Abstempeln, da weiß ich eben nicht, inwieweit
das gerechtfertigt ist, jemanden abzustempeln, der der Religion zwar
angehört und sich da auch unterordnet, aber ja nichts Böses getan
hat, im Gegenteil, ne solide Ausbildung hat und … na ja …
27 A # Aber … aber, ich mein, was ich sagen wollte, aber kannst Du das
wirklich ähm, kannst Du das vergleichen ein ähm, ein Symbol von ner
jahrtausende alten Religion mit so was wie nem Hakenkreuz?
28 B Ja, das mein’ ich, kannste eben nicht.
29 A Das kannste ja nicht vergleichen, weißte.
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