Benachteiligung von Trans*Personen, insbesondere im Arbeitsleben

von Trans*Menschen (Bullough et al. 1997; Stryker/Whittle 2006) sowie zur Geschichte
emanzipatorischer Trans*Bewegungen (Stryker 2006, 2008; Regh 2002). 35
Einige Autor_innen nehmen neben der Dimension Geschlecht weitere gesellschaftliche
Positionierungen der Forschenden und Beforschten in den Blick, u. a. soziale Schicht, Rassisierung/Ethnisierung,
sexuelle Orientierung, Gesundheit bzw. Zugang zu Gesundheitsversorgung,
Bildung bzw. Zugang zu Bildung, körperliche oder psychische Einschränkungen
sowie Alter. 36
Transgender-Studien untersuchen die Bedingungen und Praktiken, die dafür sorgen, dass
bestimmte Geschlechter und Sexualitäten als „Abweichungen“ herausgestellt werden,
während die zugrunde liegenden Normen und die damit verbundenen gesellschaftlichen
Aushandlungsprozesse unhinterfragt bleiben. Die Analyse von Heteronormativität und
Zweigeschlechtlichkeit als machtvolle Ordnungsmechanismen sowie der Bedeutung geschlechtlicher
Eindeutigkeit für gesellschaftliche Teilhabe bildet den Hintergrund für
Analysen von struktureller und individueller Diskriminierung und Gewalt an Menschen,
die die Grenzen der Zwei-Geschlechter-Ordnung überschreiten.
Vorliegende Studien zur sozialen Situation und zur Diskriminierung von Trans*Menschen
kommen vorwiegend aus dem Bereich der Transgender-Studien an den Schnittstellen von
Wissenschaft und sozialen Bewegungen. Diese Arbeiten thematisieren u. a. Menschenrechtsverletzungen
an Personen, deren Geschlechtsausdruck gesellschaftliche Zweigeschlechtlichkeits-
und Heterosexualitätsnormen nicht erfüllt, sowie den oft mangelhaften
Schutz von Trans*Menschen vor Diskriminierung und Gewalt (Eisfeld 2008; Wittle et al.
2008). So finden innerhalb des seit 2006 bestehenden Dachverbandes Transgender Europe
(TGEU) eigene Forschungsprojekte statt, die u. a. Hassverbrechen dokumentieren (Trans
Murder Monitoring Project), und die in internationalen Erhebungen die rechtlichen und
sozialen Situationen von Trans*Menschen beleuchten (Transrespect versus Transphobia
Worldwide – TvT). 37
Emanzipatorische Trans*Begriffe positionieren sich zu Konzepten, die im medizinischpsychologischen
Kontext entwickelt wurden. Die Frage nach dem Stand des Wissens über
Trans* ist auch die Frage nach der Definitionsmacht über trans* Identitäten, Körper und
Lebensweisen: Wer definiert wen, wessen Wissen findet Verbreitung? Wer gilt in akademischen
und populärwissenschaftlichen Kontexten als Expert_in für Trans*? Wer entscheidet
über die Körper und Identitätsdokumente von Trans*Menschen?
1.2.2 Medizinisch-psychologische Konzepte
Geschlechtsangleichung und Geschlechtsidentität
Die heutigen medizinischen Konzepte der Geschlechtsidentität und der Geschlechtsangleichung
wurden in den 1950er-Jahren etabliert; ihre Wurzeln reichen weiter zurück. Der
Berliner Sexualforscher Magnus Hirschfeld (1868–1935) prägte den ersten der heute ge-
35 Vgl. auch Bauer 2009, 22 ff.
36 Vgl. z. B. das Kapitel „Multiple Crossings“ in: Stryker/Whittle 2006, S. 633 ff.; vgl. auch die laufende Erhebung
der Lesbenberatung Berlin e. V. zu Gewalt- und Mehrfachdiskriminierungserfahrungen von LBT*Menschen
in Deutschland, http://www.lesbenberatung-berlin.de/lesmigras-kampagne.html.
37 Vgl. http://www.tgeu.org/node/53 und http://www.transrespect-transphobia.org/en_US/tvt-project/
tmm-results.htm.
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