Benachteiligung von Trans*Personen, insbesondere im Arbeitsleben

die dargestellten Entwicklungswege zum überwiegenden Teil Modelle der Defizitkompen-
sation („depressiv-abhängig“, „schwer traumatisiert/Borderline“) und setzen die Erklärungs-
bedürftigkeit einer „abweichenden“ Entwicklung voraus. 68 Demgegenüber thematisieren
Güldenring (2009a) und Rauschfleisch (2009) soziale Geschlechternormen als wichtigen
Faktor bei der Selbst- und Fremdwahrnehmung von Trans*Personen und problematisieren
Projektionen nicht transgeschlechtlicher Therapeut_innen. 69
Eine Bandbreite „individueller Lösungen“, etwa das Bedürfnis mancher Trans*Personen
nach Hormoneinnahme ohne operative Körperveränderungen, wird zwar inzwischen
wahrgenommen (Becker 2009; Rauchfleisch 2009; Pichlo 2008). Jedoch finden Lebensentwürfe,
die sich nicht als entweder männlich oder weiblich einordnen lassen, kaum Beachtung.
Wenn zwischengeschlechtliche Identifikationen erwähnt werden, bleibt unklar, ob
bzw. in welchem Fall entsprechende Körperveränderungen befürwortet werden. 70 Manche
Autor_innen weisen explizit darauf hin, dass ein „beliebiger“ Zugang von Trans*Menschen
zu Körperveränderungen verhindert werden müsse. 71
Säfken (2008) führt die soziale Sanktionierung normabweichender Ausdrucksweisen von
Geschlecht als Grund dafür an, anderen als den Geschlechtern Mann und Frau die (medizinische
und juristische) Anerkennung zu verweigern. 72 Es gebe keine Regeln des Zusammenlebens
mit „Personen mit einer derart abweichenden Geschlechtsidentität“. 73 Ein
solches Bestreben, Trans*Menschen „vor sich selbst zu bewahren“, wird u. a. in sozialwissenschaftlichen
Beiträgen kritisiert. 74
1.2.3 Sozialwissenschaftliche und Geschlechterforschung
Zur sozialen und medizinischen Konstruktion Zwei-Geschlechter-Ordnung
Sozialwissenschaftler_innen problematisieren die soziale Konstruiertheit der medizinischpsychologischen
Konzepte „normaler“ und „gestörter“ geschlechtlicher Identität und
deren Wechselwirkung mit gesellschaftlichen Geschlechternormen. Ethnomethodolog_
innen beschrieben schon in den 1960er- und 1970er-Jahren Basisannahmen der sozial
konstruierten Zwei-Geschlechter-Ordnung moderner westlicher Gesellschaften (Garfinkel
1967; Kessler/McKenna 1978). Hirschauer fasst diese wie folgt zusammen: Alle Menschen
seien unverlierbar (Konstanzannahme) und aus körperlichen Gründen (Annahme der Natur-
68 Vgl. ebd., S. 13.
69 Deren eigene Empfindungen von Verwirrung und Angst könnten zu Erklärungsmodellen führen, die mehr
der Selbstvergewisserung als der Unterstützung von trans* Klient_innen dienten; vgl. Güldenring 2009a, S. 26.
70 Im aktuellen Entwurf für das künftige internationale Diagnosehandbuch DSM-V ist nicht mehr nur von
dem Verlangen, als „das andere Geschlecht“ zu leben bzw. gesehen zu werden, die Rede; das Verlangen
könne sich auch auf „ein anderes Geschlecht als das zugewiesene“ richten („or some alternative gender
different from one’s assigned gender“). Damit solle die Dichotomie „männlich/weiblich“ des Konzepts von
Geschlechtsidentität und -rolle pluralisiert werden: vgl. http://www.dsm5.org/ProposedRevisions/Pages/
propose drevision.aspx?rid=482#, Anmerkung 16. Pichlo (2008) thematisiert „individuelle Lösungen“ als
Therapieziele für transsexuelle Patient_innen, unter denen auch „das Leben im anderen Geschlecht oder
zwischen den Geschlechtern im Rahmen einer ‚Teillösung‘ (z. B. gegengeschlechtliche Hormonbehandlung,
aber [Teil-]Verzicht auf operative Angleichung)“ (ebd., S. 122) zu finden ist. Kriterien zur Indikation für diese
medizinischen Behandlungen bei zwischengeschlechtlicher Identifikation finden sich jedoch nicht.
71 Vgl. Becker 1998, S. 160; Becker 2009, S. 14.
72 „Sonderfälle bilden Betroffene, die sich z. T. dem einen und zum Teil dem anderen Geschlecht, oder beiden
Geschlechtern gleichzeitig oder überhaupt keinem Geschlecht zugehörig fühlen. Die bipolare Geschlechterordnung
ist von der großen Mehrheit der Gesellschaft derart massiv verinnerlicht, dass einer Anerkennung
eines dritten Geschlechts große Bedenken entgegenstehen“ (Säfken 2008, S. 9).
73 Ebd.
74 Vgl. Lindemann 1997, S. 327; vgl. auch Hirschauer 1997.
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