Benachteiligung von Trans*Personen, insbesondere im Arbeitsleben

haftigkeit) entweder das eine oder das andere von zwei Geschlechtern (Dichotomizität). 75
Beiträge der Geschlechter- und queeren Forschung (z. B. Butler 1991, 2001; Hark 2001) analy-
sieren Zweigeschlechtlichkeit und Heteronormativität als soziale Ordnungsmuster, die
fortwährend interaktiv reproduziert werden (müssen).
Auch die in medizinisch-psychologischen Modellen von Geschlecht und Geschlechtsidentität
zugrunde gelegte Natürlichkeit „männlichen“ und „weiblichen“ Verhaltens und Empfindens
stellt eine kulturell und historisch wandelbare soziale Konstruktion dar. 76
Sozialwissenschaftler_innen analysieren, wie sich in komplexen Aushandlungsprozessen
diagnostische Kategorien für Transgeschlechtlichkeit, trans* Selbstbeschreibungen sowie
medizinische und juristische Praxen entwickeln (Lindemann 1993; Hirschauer 1999; Weiß
2009). Geschlechtliche „Normalität“ werde dabei durch die Konstruktion und Regulierung
von „Abweichungen“ hergestellt (Hirschauer 1999; Klöppel 2010). Zur Aufrechterhaltung
der Norm trage deren Naturalisierung bei, d. h. der Umgang mit den sozial hergestellten
Tatsachen des Geschlechts als seien diese natürlich, biologisch bedingt und objektiv überprüfbar.
So würden medizinisch-psychologische Beiträge zur Geschlechternormierung in
ihrer historischen und gesellschaftlichen Bedingtheit unsichtbar und stellten sich als
objektive Analysen biologischer Gegebenheiten dar. Nach Butler gibt es jedoch keinen Blick
auf Geschlecht, der nicht immer schon sozial und kulturell vorgeprägt wäre. 77
Medizin im Kontext sozialer Geschlechternormen
Hirschauer (1999, 1997) problematisiert und ent-selbstverständlicht die historisch gewachsene
medizinische Definitionsmacht über „abweichende“ Ausdrucksweisen von Geschlecht,
die in Kooperation mit rechtlichen Maßnahmen den Umgang mit den Ausnahmen der
zweigeschlechtlichen Ordnung regelt. 78
Weiterhin wird deutlich, dass den trans* Patient_innen nicht nur die Rolle von Untersuchungsobjekten
zukommt, sondern dass sie von Beginn an u. a. durch Wünsche und Forderungen
nach medizinischen Behandlungen oder durch freiwillige Beteiligung an Forschung an der
Herausbildung von Kategorien und Behandlungspraxen beteiligt waren und sind. 79
Analysen der Konstruktion medizinisch-psychologischer und sozialer Geschlechternormen
arbeiten auch die (Macht-)Strukturen heraus, innerhalb derer medizinisch-psychologische
Diagnostik, Begutachtung und Behandlung sowie der juristische Umgang mit Transgeschlechtlichkeit
stattfinden (Butler 2006; Ophelian 2009). Sozialwissenschaftliche Beiträge
rücken Fragen der Selbstbestimmung, der Menschenrechte und des Schutzes von Trans*-
Menschen vor individueller wie vor struktureller Diskriminierung in den Blick, wie sie u. a.
in medizinisch-psychologischen und juristischen Praxen begründet liegt. Nach Lindemann
dient die standardisierte Begutachtung und Behandlung von Trans*Personen dem Zweck,
die gesellschaftliche Ordnung der Zweigeschlechtlichkeit aufrechtzuerhalten: Verhindert
werde, dass der Körper einer Person nicht dem Geschlecht, in dem sie lebe, sondern dem
75 Vgl. Hirschauer 1996, S. 243.
76 Vgl. Villa 2001, S. 98 ff.
77 Vgl. Butler 1991, S. 24.
78 Vgl. auch Butler 2001. Weiterhin beleuchten medizinhistorische Analysen Zusammenhänge zwischen
Forschung zu Hermaphroditismus/Intersexualität und der Entwicklung medizinischer und rechtlicher
Kategorien für den Geschlechtswechsel (Klöppel 2010) sowie zur Pathologisierung und „Behandlung“ von
Homosexualität (Weiß 2009).
79 Vgl. Weiß 2009, S. 177, S. 189; Bauer 2009, S. 14.
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