Geschichte der Kinder- und Jugendliteratur (KJL ... - hannahdenker.de

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führen, sind überirdische Kräfte, die weder er noch seine Brüder beeinflussen können. Die Faktoren, die zur negativen Auflösung für die klugen Brüder führen, sind deren Sicherheitsgefühl, dass sie aufgrund ihrer Intelligenz ohnehin Erfolg haben werden, einerseits und deren daraus folgende Untätigkeit andererseits. Das Märchen weist eine prototypische Struktur auf: schlicht, mit zahlreichen Wiederholungen und einem gleichförmig verlaufenden stereotypen Handlungsablauf – die Ereignisfolge: Federn in unterschiedlichen Richtungen, Treffen auf die Märchengestalten und Erfolg des einfältigen Königssohnes wiederholen sich dreimal. Dabei wird eine formelhafte, märchentypische Sprache verwendet und die Figuren auf wenige Merkmale schematisch entindividualisiert. Außerdem wird ein einfacher Kinderreim integriert. Es zeigt sich ein für die Romantik typisches Menschenbild: Der Mensch ist nicht Herr über sein Leben, wird von überirdischen Kräften gelenkt und die reine Verstandesausbildung führt nicht unbedingt zum Erfolg. Gleichzeitig wird aber auch hier – wie bei Salzmann – deutlich, dass die Brüder ihren Misserfolg zumindest mitverschuldet haben, indem sie sich keine Mühe bei der Aufgabenerfüllung gegeben haben. Dies ist dann aber keine didaktisch-intendierte Einstreuung, sondern ein Ergebnis überzeitlicher Implikationen dieses Märchens und auch nicht zentral für die Auflösung, da die Brüder mit hoher Wahrscheinlichkeit auch durch intensive Suche nicht gegen die übernatürlichen Kräfte angekommen wären. Der aufklärerisch geprägte Text von Salzmann hebt also auf Verstandesbildung und Tugend ab, während das romantische Volksmärchen die übernatürlichen Kräfte als handlungsleitend darstellt. Während aus Sazlmanns Text direkte Handlungsaufforderungen an den (kindlichen) Leser und die Leserin deutlich werden, kann das Volksmärchen nicht als direktes Muster für richtiges Verhalten gelesen werden. Glück scheint hier unberechenbar. Schlussfolgerung Die These, dass sich die romantische Kinder- und Jugendliteratur auf das Übernatürliche und Geheimnisvolle beruft, konnte einerseits anhand der historischen Annäherung durch die Wiederbelebung einer Märchenkultur und der Darstellung des Bildes der Kindheit als innere Einheit belegt und durch die vertiefende Darstellung des Kunstmärchens „Das fremde Kind“ von E.T.A. Hoffmann (2008) untermauert werden. Auch die These, dass die aufgeklärte Kinder- und Jugendliteratur sich an dem Ideal von Christian Wolff orientiert, dass sich das Verhalten an rationalen Maßstäben der Vernunft orientieren sollte, konnte durch die 38
historische Entwicklung der bürgerlichen Moral- und Tugendvorstellungen aufgezeigt werden. Der Vergleich von Salzmanns (1783) „Vom Werthe eines guten Verstandes“ und Grimms „Die drei Federn“ konnte insbesondere die Konträren Weltbilder (Verstand und Tugendhaftigkeit der Aufklärung versus Mystisch-Übernatürliches in der Romantik) exemplarisch aufzeigen. 39
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