Geschichte der Kinder- und Jugendliteratur (KJL ... - hannahdenker.de

scheinbarer Stärke eine narzistische Ich-Grandiosität, die „noch ganz an die primären
Liebesobjekte gebunden“ (ebd.: 132) ist. Nach Ewers (1992: 133) erweist sich die Titelheldin
damit als tragisch-komische Figur, der eine psychische Reifung im Sinne einer Überwindung
der narzisstischen Ich-Bezogenheit versagt bleibt. Er sieht in ihr sogar ein
entwicklungsgehemmtes Kind. Einerseits kann sie damit Wunscherfüllungsphantasien von
Kindern erreichen, andererseits führt der Erzähler den heranreifenden Leser bzw. der Leserin
zu einer Distanzierung dieser Züge von Pippi, und zwar durch Humor und verschiedene Arten
der Komik (Situationskomik, Komik des Exzentrischen). Exemplarisch lässt sich dies an
Pippis Fressgier aufzeigen: So wird es einmal als die Verwirklichung des kindlichen Glücks
dargestellt, wenn Pippi Pfandkuchen backt (vgl. Lindgren 1967: 18) und ein anderes Mal zur
persönlichen Blamage beim Kaffekränzchen (vgl. Ewers 1992: 130). So wird auch der junge
Leser bzw. die junge Leserin in die Lage versetzt Pippis „kleines Übermenschentum“ (Ewers
1992: 130) und ihre verzerrte Realitätsverarbeitung auch als Auswüchse kindlicher Infantilität
zu betrachten. Annika und Thomas in ihrer bürgerlichen Familienwelt können als
Kontrastfiguren zu Pippi gelesen werden (vgl. Cromme 1996: 311), stellen aber kein
durchgehend negativ gezeichnetes Bild der bürgerlichen Welt dar. Zwar sind Annika und
Thomas gezwungen, zur Schule zu gehen (vgl. Lindgren 1986: 54), und müssen dort auch
Ängste ausstehen (vgl. ebd.: 60), aber gleichzeitig werden auch die schönen Seiten des
Familienleben dargestellt (vgl. Lindgren 1986: 158) und Hypothesen von Annika darüber
angestellt, ob Pippi nicht vielleicht auch einsam sein könnte. „Annika war ganz verzweifelt
bei dem Gedanken, dass Pippi allein da [in die Villa Kunterbunt, Anmerk. d. Verfasserin]
hineingehen sollte“ (ebd.).
Demgegenüber kann Pippi aber auch als kindliches Vorbild verstanden werden. Auf die Frage
der braven, angepassten Annika, wer für sie die Lebensregeln bestimmt, macht Pippi deutlich,
dass Kinder in der Lage sind, Regeln selbstbestimmt und autonom festzulegen: „Erst sage ich
es ganz freundlich, und wenn ich nicht gehorche, dann sage ich es noch mal streng, und wenn
ich dann immer noch nicht hören will, dann gibt es Haue“ (Lindgren 1967: 18). Dies kann als
moderne Form der Selbsterziehung ganz im Sinne einer antiautoritären Erziehung verstanden
werden. Die Titelheldin eignet sich ihre Rechte ganz selbstverständlich an (vgl. Gottschalk
2007: 50).
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