Geschichte der Kinder- und Jugendliteratur (KJL ... - hannahdenker.de

Robinson die Konsequenzen seiner Schuld die elterlichen Gebote missachtet zu haben, denn
er erlebt auf seinen Reisen auch positive Folgen seines Tuns und zwischenzeitlichen
Reichtum.
Campe (1779) bettet die Erzählung in eine Rahmenhandlung ein, indem er einen
Familienvater und Erzieher von dem Leidensweg des auf einer einsamen Insel gestrandeten
jungen Europäers berichten lässt. So verlegt er beispielsweise den Ort der Handlung nach
Hamburg (anstatt sie in Bremen beginnen zu lassen), um sie an die Erfahrungswelt der Kinder
anzupassen. Der Plot wird insgesamt gekürzt und auf das Inselleben fokussiert, die Handlung
insgesamt gestrafft, um sich von einem seiner didaktischen Ziele nicht zu entfernen:
Unterhaltung. Zudem wird Wert auf Verständlichkeit gelegt, indem Kinder eventuell nicht
vertraute Begriffe erklärt werden.
Bereits zu Beginn der Erzählung wird eine Verantwortungsverschiebung deutlich: War in
Defoes Roman ein „dämonischer Zwang“ (Defoe 2004: 11) Ursache für den stürmischen
Aufbruch des jungen Mannes, so sind es in Campes Roman die Eltern, die es zu verantworten
haben, dass ihr Sohn nicht gelernt hat, sich seinen Pflichten zu stellen, sondern ihn „mit
Unverstand“ (Campe 1779: 21) liebten und ihn zu sehr verwöhnten. Bereits hier kommen
zentrale Motive des Romans zum Tragen: Es ist nicht die Natur des Menschen, nicht sein
Temperament, das zu falschen Handlungen motiviert, sondern die gesellschaftlichen
Bedingungen, die nicht die puritanischen Werte „ora et labora“ vermitteln. Die
Verwirklichung des Erziehungsgedankens in Rousseaus (1971) „Emile“ finden hier ihren
Widerhall. Dies zeigt sich beispielsweise in der Modifikation der Vorlage (Defoe 2004), in
der Robinson zunächst noch durch Materialien (weltliche Dinge) sich zusehends auf der Insel
einrichten kann, wohingegen Campes Robinson „kein einziges Werkzeug, als seine beiden
Hände“ (Campe 1779: 56) besitzt. Campes Robinson überlebt durch Erfindungsreichtum,
Ehrgeiz sowie einen starken Glauben an Gott, dabei wird im Gegensatz zu Defoes langsamer
Hinwendung zu Gott, der Entwicklungs- und Selbstsozialisationsprozess des Jünglings bei
Campe verkürzt und die Dankbarkeit für Gottes „beste aller Welten“ (Kindler 1986: 5709)
setzt gleich zu Beginn der Inselstrandung ein.
„Vor Freud’ und Schrecken zitternd warf er sich auf die Knie, hob seine
Hände gen Himmel, und dankte mit lauter Stimme, und unter einem Strom
II