MOZART AND THE PRACTICE OF SACRED MUSIC, 1781-91 a ...

I. VIENNESE SACRED MUSIC, 1783-91
TWO
Responses to the Gottesdienstordnung
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‘Was kümmern wir uns um die neue
Gottesdienstordnung – wir sind nicht
gleich den Wienern von der neuen Lehre.’
Kritische Bemerkungen, 1787 1
Kein so schlechtes Lied, das nicht immer
noch eine volle Kirche nachgesungen hätte.
Johann Tauber von Taubenfurt, 1780 2
The introduction of the Gottesdienstordnung was awaited with trepidation in many quarters.
Writing on Holy Saturday 1783, the chronicler of the Ursuline convent described the mixed
feelings of her colleagues on the eve of the new order:
So erfreulich als die Auferstehung unsers Erlösers, vor alle Menschen ist, so war doch, dieses Jahr
bei uns dies gloreyche Fest, mit Freud und Traurigkeit vermengt, in dem damit der Schluß von
allen unsern feierlichen Festen ist gemacht worden. Alle Klosterfrauen, besonders die
Musicantinen haben, dabei nebmlich unter der Auferstehung biterlich geweint...In allen diesen
izigen Begebenheiten, ist nichts andersts zu thun, als den Willen und die Zulassung des
Allerhöchsten anzubeten, und mit Demuth anzunehmen. 3
It may have been similar anxieties that impeded a performance of Haydn’s Stabat mater the
previous day. The composer Joseph Martin Kraus, visiting from Sweden, wrote in his diary,
“Ich hörte bei den Barmherzigen Brüdern in der Leopoldstadt das bekannte Stabat mater
1 KBZ, ii.272.
2 Johann Tauber von Taubenfurt, Über meine Violine (Vienna: Kurzböck, 1780), 55.
3 Quoted in Christine Schneider, Der Niedere Klerus im Josephinischen Wien: Zwischen Staatlicher Funktion und
Seelsorgerischer Aufgabe, vol. 33, Forschungen und Beiträge zur Wiener Stadtgeschichte (Vienna: F. Deuticke,
1999), 113.