ovdje - Hrvatsko filozofsko društvo

BIOETHICAL ISSUES IN PAIN RESEARCH IN HUMANS
Pain research in humans is performed in order to better understand
mechanisms, pathogenesis, diagnosis and treatment of pain. The research
is conducted on healthy volunteers and patients. Ethics guide for pain research
in humans points out that the priorities are health, safety and dignity
of patients. Clinical trials for investigations of pain in humans must assess
the risk of the research and must be approved by ethical committees.
Respondents must provide informed consent for participation in research.
Researchers are responsible for the welfare of patients. Survey of pain in
the elderly or the people in palliative care is permitted, but the dignity and
autonomy of patients must be protected.
MARIJA SELAK
Filozofski fakultet, Sveučilište u Zagrebu, Hrvatska /
Faculty of Humanities and Social Sciences, University of Zagreb, Croatia
METAFIZIČKE PRETPOSTAVKE IDEJE
TEHNIČKOG POBOLJŠANJA ČOVJEKA
U antici je čovjek sebe shvaćao kao dio kozmosa, kružnog kretanja,
prirode. U srednjovjekovlju se čovjek podvrgavao Stvoritelju i čekao dolazak
spasenja. Moderni je čovjek zamijenio religijska obećanja idejom
napretka, a vjera u tvorca ustupila je mjesto vjeri u Čovjeka. Današnji čovjek
pokušava prisvojiti prava i moć koja pripada »sili samostvaranja ili
Tvorcu«, što je vidljivo u ideji poboljšanja čovjeka putem tehnike. Time
se razotkriva metafizička pozadina suvremene svjetskopovijesne situacije
u kojoj čovjek preuzima ulogu apsolutnog bića – Stvoritelja, ali ono metafizičko
i dalje nesmetano nastavlja postojati. Problem »metafizikacije«
čovjeka pokazuje se problematičnim iz dva razloga. Prvi je to što klasična
metafizika podrazumijeva bitak kao vječan, nepromjenjiv, kao »jest« koje
bićima omogućuje da budu i time determinira što mogu postati. Drugi se
problem nalazi u tome što čovjek ne posjeduje apsolutno znanje, čime se
razotkriva destruktivno naličje novooslobođene moći u kojoj nije moguće
predvidjeti posljedice njezine uporabe, a time ni preuzeti odgovornost za
njih.
92