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de Ceremonias y el premio para Novo en un sobre con cuatro billetes de a
mil y el baile en el “Patio Español”.
Dentro de los Juegos Florales Nacionales con motivo del Centenario
de Acuña, hubo dos temas para el verso: “Estampa del siglo XIX”, primer
tema; y “Laudanza de la provincia”, segundo tema. Fueron premiados un
corrido atroz de Miguel N. Lira y un poema soporífero de Salvador Novo
y, cosa curiosa, surgió de allí la idea de fundar la Casa de la Cultura de
Coahuila con sede en la capital del estado, proyecto que no se llevó a
cabo de inmediato. Tuvieron que pasar aproximadamente veinticinco años
para que Óscar Flores Tapia, ya flamante gobernador de Coahuila, fundara
la Casa de la Cultura de Saltillo y muchas otras más en todo el estado.
En cambio, el novelista Agustín Yañez, quien más tarde fungiría como
gobernador del estado de Jalisco (1953-1959), ni tardo ni perezoso fundó
en Guadalajara la Casa de la Cultura Jalisciense, en la cual se crearon
dos talleres literarios, uno de ellos dirigido por Elías Nandino, otro de
los asistentes al centenario acuñesco y uno de los decanos de los talleres
literarios en México. Juan José Arreola, por su parte, también coordinaría
talleres literarios.
En fecha muy posterior, el escritor ecuatoriano Miguel Donoso Pareja
fundó en San Luis Potosí el taller piloto de coordinadores, de donde
saldrían los coordinadores del Taller Itinerante Pedro Garfias, que funcionó
simultáneamente en Saltillo, Torreón y Monterrey. Para mí la importancia
de estos talleres está en que representan la lucha contra el esfuerzo de los
eupátridas, la llamada gente de abolengo, por volver a cerrar un camino
que debiera ser libre para todos. Hagan de cuenta, y si me permiten la
comparación excesiva, que los talleres literarios fueron para muchos
escritores salidos de todos los estratos sociales, lo que David fue para
Eugenia, el protector que reivindica a la mujer caída. Y nunca faltará el
literato nice, santoleado por chilangos, recién llegado del extranjero (o
prófugo de La Laguna), que nos lo reproche. Y no en un baile, sino en un
Encuentro de Escritores.
Los restos de Manuel Acuña han estado en peligro de correr la misma
suerte que los de su vecino neolonés fray Servando Teresa de Mier. Para no
ir muy lejos, cuando Manuel Acuña fue trasladado de México a la Rotonda
de los Hombres Ilustres de Saltillo, a su calavera se le cayeron dos dientes
y no faltó quien quisiera guardarlos como reliquia. Incluso repartiendo el
botín con alguien más, como si se tratara de las muelas de Santa Apolonia
(vulgo: dados).
Federico González Náñez, en su obra Crónica de la Cultura de Coahuila,
acusa a Héctor González Morales de haberse robado un diente del poeta.
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