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Las campanas de doña Josefa
Pasemos de personajes etéreos a mujeres sólidas. A Josefa Báez Treviño
(1694-1771), tataranieta de Santos Rojo, hija del general Francisco Báez,
gobernador del Nuevo Reino de León, se le recuerda como la mujer que
mandó construir la Capilla del Santo Cristo y como la fundadora de la
Cofradía (agosto de 1743) de la que fue mayordoma hasta su muerte.
Para quienes ignoren el significado meramente operativo de las cofradías,
podría decirse que su funcionamiento era parecido al de los Bancos. Se
solicitaban dinero de los feligreses a cambio del compromiso de que, a la
muerte de éstos, su generosidad sería recompensada con misas y rezos.
Otra de sus semejanzas con las instituciones financieras radica en que el
dinero recibido por la cofradía podía ser prestado con el correspondiente
interés. 20 Así que en términos puramente económicos, una cofradía era
algo así como una compañía de seguros, mezclada con una institución
de préstamo. A diferencia de los modernos Bancos, el dinero circulaba
menos y en una sola dirección. De otro modo no se explica que, para
cuando Juárez propuso las Leyes de Reforma, la Iglesia católica haya sido
dueña de casi un tercio de la riqueza nacional y por qué, en tiempos de
Plutarco Elías Calles, el gobierno intentó hacer un inventario de los bienes
manejados por la Iglesia y eso haya sido uno de los detonadores de la
rebelión cristera.
Dejemos de lado el aspecto económico. Elevémonos a los sublimes y
nobles propósitos que alegaban defender las cofradías. Volvamos a la señora
Báez de Treviño. El Santo Cristo permaneció en la capilla reedificada por
los descendientes de Santos Rojo hasta 1762, fecha en que la imagen se
trasladó a la nueva capilla de bóvedas con una bella torre construida con
fondos de Josefa Báez Treviño, aunque en realidad esos fondos habían
salido de las profundidades de una mina y del esfuerzo de los indígenas
que trabajaban en ella. “Los mineros de La Iguana, mina de plata situada
en la Boca de los Leones entre Lampazos y Candela, aportaban para la
construcción toda la plata que era extraída los sábados. El importante
donativo —según lo narra el historiador José de Jesús Dávila Aguirre—
ascendió a más de 100 mil pesos de aquella época”. 21
20 Gabriela Román Jáquez, “El Santo Cristo de la Capilla: caminante del Camino Real”, Gazeta
del Saltillo, Órgano de Difusión del Archivo Municipal de Saltillo, Año VIII, Núm. XII, Nueva Época,
diciembre de 2006, p. 4.
21 José de Jesús Dávila Aguirre, “El Santo Cristo de la Capilla de Saltillo”, Cuaderno de Cultura,
Núm. 2, Dirección General de Promoción Social y Cultural del Estado, Nueva Imagen, Saltillo,
1976, p. 153.
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