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costumbre responder a las críticas, haciéndose la reflexión de que si el
trabajo es malo para qué defenderlo y si es bueno para qué defenderlo y,
siendo coherente con esa actitud, el ingeniero no se dedica en efecto a
defender su libro, se dedica eso sí a atacar con una saña espectacular a don
Mardonio Gómez y al licenciado Flores Aguirre, sacándole a este último
los trapitos al sol de su vanidad literaria, de su “erudición barata” y hasta
de sus injustificados cambios de bandos políticos, reprochándole que en
1928 hubiera firmado un manifiesto antirreeleccionista y en el momento
de publicación de la nota fuera un fiel servidor de la administración de
Nazario S. Ortiz Garza, lo cual consideraba Alessio Robles convertía a
Flores Aguirre en un “pastor que ya no persigue a los lobos, sino que pace
con ellos”. Y de veras que don Jesús debe haber aullado al leer las líneas
de esta respuesta.
Yo no imité la conducta que siguió mi censor en la obra “Once Poetas de
Nueva Extremadura”, presentados por Federico Berrueto Ramón y Jesús
Flores Aguirre, en la que los presentantes se auto elogian, llamándose
“valores literarios inéditos”; dan a conocer los lugares y fechas de sus
respectivos nacimientos y los puestos públicos que han ocupado; señalan
sus iconografías y dan a conocer los juicios críticos elogiosos de sus amigos,
entre ellos uno del culto poeta don José García Rodríguez, cuya bondad
es proverbial; lo mismo elogia al licenciado Flores Aguirre que a don
Mardonio Gómez. Sale sobrando la pedante y pedestre censura que me
endereza el licenciado Flores Aguirre, achacándome falsamente que yo
censuré al poeta José T. Viesca por haber acogido una leyenda y agregando
campanudamente que Viesca no estaba obligado a servirnos la verdad
histórica. Sírvase el licenciado Flores Aguirre leer atentamente mi libro y no
encontrará motivo para la censura. Lo que él sostiene, con la cita de erudición
barata del Cantar del Mio Cid, lo sostengo yo también en la página 213 de
mi libro, esto es, que los poetas no están obligados a cantar las cosas como
fueron realmente. Censuré a Portillo, historiador, porque adoptó crédula y
ligeramente la versión de un poeta y censuré a Viesca, no porque cantó una
tradición deformada, sino porque la cantó en malos versos. 53
Don Vito había contendido como candidato a la gubernatura de Coahuila
al mismo tiempo que José Vasconcelos se postulaba como candidato a la
presidencia en contra de Pascual Ortiz Rubio. Vasconcelos fue derrotado
por Ortiz Rubio y don vito por Ortiz Garza. Gracias a los buenos oficios
de Calles, el Jefe Máximo, tanto Vasconcelos como don Vito perdieron las
53 Vito Alessio Robles, “Cómo se ha escrito la Historia de Coahuila. Una crítica mezquina de la
obra Francisco de Urdiñola y el Norte de la Nueva España”, El Ateneo, Revista mensual estudiantil
órgano de la Sociedad Juan Antonio de la Fuente, Año XI, Núm. 88, Saltillo, Coahuila, Septiembre
y Agosto de 1931, p. 24. Hemeroteca del ams. 22 (cs-013-Ed.)
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