LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

CRISTO SE CONFIESA A NOSOTROS
Tres veces pidió el Señor a Pedro arrepentido que le confesase
su amor. El apóstol se daba cuenta que con ello reparaba su triple
negación. Sobrecogido de hondo pesar por su culpa, examina su corazón
y mirando noblemente a los ojos del Maestro puede decirle:
«Señor, tú lo sabes todo. Tú sabes también que te quiero» (Jn 21,
17). El Señor y Maestro quitará con su respuesta todo lugar a la
angustia y a la duda. A la confesión de Pedro seguirá la más expresa
confirmación del primado apostólico. Más aún: Jesús le promete que
un día podrá atestiguar ese humilde juramento de su amor derramando
su sangre, siguiendo al Maestro de la manera más perfecta:
«Cuando seas viejo, otro te ceñirá y te conducirá adonde tú no quieras.»
Con esas palabras quería darle a entender con qué clase de
muerte había de glorificar a Dios. Por eso añadió: «¡Sigúeme!»
(Jn 21, 18s).
Así se declara el Dios misericordioso con su palabra salvadora
al pecador que reconoce humildemente su pecado. El que como Pedro
confiesa contrito su culpa, escuchará también aquellas palabras:
«Sigúeme.» Es un llamamiento a seguir al Maestro por el camino de
la expiación amorosa, para entrar de nuevo en el número dichoso
de los elegidos.
El sacramento de la penitencia es el regalo pascual que el Señor
glorificado hace a su Iglesia. Por este sacramento conduce el Señor a
la «Iglesia de los pecadores» hacia una santidad y pureza cada vez
más radiantes. En su primera aparición a sus discípulos intimidados
repitió dos veces el Señor resucitado una salutación liberadora: «¡La
paz con vosotros!» La primera vez fue para asegurarles que estaba
ya perdonada su bochornosa cobardía en la hora de la prueba: «Y se
llenaron de alegría.» La segunda vez fue para convertirles en mensajeros
de la reconciliación: «Nuevamente les saludó diciendo: "La
paz con vosotros." Como el Padre me envió, os envío yo a vosotros...
Al que perdonéis los pecados, perdonados les serán» (Jn 20,
21ss).
Lo más importante en la confesión no es nuestro pobre esfuerzo
humano. No son las cinco cosas necesarias para hacer bien la confesión
lo que debe ocupar el primer plano de nuestra conciencia. Lo
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más grande, lo verdaderamente grande y maravilloso son las palabras
eficaces del Señor: «Tus pecados están perdonados.» Sólo por
esas palabras reciben el dolor, el examen, el propósito, la acusación,
la disposición para cumplir la penitencia, su santa seriedad y su
poder liberador.
En una formidable visión hizo Dios contemplar al profeta Ezequiel
las grandes maravillas que habían de realizarse en la regeneración
bautismal, en el sacramento de la penitencia y finalmente en el
día de la resurrección universal. El Profeta contempló un campo
de huesos. Le preguntó el Señor: «Hijo del hombre, ¿todos estos
huesos podrán volver a la vida?» Respondió: «Señor, Dios, tú lo sabes.»
Entonces dijo Dios al profeta: «Profetiza sobre estos huesos
y diles: "Huesos desechados, escuchad la palabra de Dios: Voy a
hacer que penetre en vosotros el espíritu, y reviviréis." Se oyó entonces
un estruendo y los huesos se acoplaron unos con otros, se
cubrieron de nervios y de carne. Pero les faltaba el espíritu: Mandó
entonces Dios: "Profetiza, hijo del hombre, y di al espíritu: Ven,
aliento vital, desde los cuatro vientos y anima estos muertos para
que revivan." Penetró en ellos el espíritu, y revivieron. Se puso en
pie todo aquel ejército grande, numerosísimo» (Ez 37, 1-10).
Por el sacramento de la penitencia Dios libera y purifica a su
pueblo. Él mismo le hace salir de la esclavitud y le conduce desde
la muerte del pecado hacia el día de la resurrección. La desolación
que produce en el alma del bautizado un pecado mortal es más espantosa
que la visión de un campo de cadáveres. El daño que poco
a poco va infligiendo al alma el pecado venial es más vergonzoso
que la misma lepra. En la Escritura confía el Señor a los sacerdotes
el poder mandar en su nombre a la muerte y a la lepra. Ésa es efectivamente
la misión sacerdotal: predicar el retorno y el perdón de
los pecados a fin de alistar al pueblo de Dios como ejército poderoso
para la lucha contra las tinieblas.
En el sacramento de la penitencia nos abrimos a Dios y Dios se
abre a nosotros: el cristiano penitente renueva humilde su confesión
bautismal, y el Señor le responde con su palabra de paz que ciertamente
habrá de cumplir con fidelidad. La confesión contrita en el
sacramento, recibida por «el pastor y el guardián de nuestras almas»
(1 Pe 2, 25), seguirá resonando en las laudes eucarísticas y en una
vida nueva, que será un cántico de alabanza humilde y agradecido.