LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

234 El matrimonio cristiano, camino de salvación
En el altar contraen los esposos la obligación de un sagrado
y noble deber pastoral. Una vez que, en el amor de Cristo y de
su Iglesia, se han administrado mutuamente el sacramento, son ya
uno para el otro su más inmediato y primer «pastor». Contraen una
obligación pastoral mucho mayor que la del mismo párroco y la del
confesor. El marido es el primer responsable de la salvación de su
mujer. Y a la inversa: la mujer es la que lleva mayor responsabilidad
en la salvación de su marido. Naturalmente, este deber pastoral
ha de ser ejercido por los cónyuges a escala conyugal.
Cuando Pablo dice que «el hombre es cabeza de la mujer, como
Cristo es cabeza de la Iglesia» (Ef 5, 23), han de entenderse estas
palabras sobre todo y principalmente en sentido religioso: el hombre
ha de preceder a la mujer y a sus hijos con el ejemplo de su
fe, de su confianza en Dios, de su generosa dedicación al bien de la
familia, y mediante el fiel cumplimiento de los deberes religiosos.
Solamente así será el marido, a semejanza de Cristo, «redentor de su
cuerpo» (Ef 5, 23). Pero si prácticamente es la mujer quien aventaja
a su esposo en la vitalidad de la fe, en la comprensión serena y confiada
de todos los acontecimientos, en las dotes de corazón, ¿qué
mejor que el marido reconozca las buenas cualidades de su mujer,
dé gracias a Dios por ello y, más que frenarla, procure por su parte
aventajarla?
Que este sentido pastoral del matrimonio no lleve a extremos
inconvenientes. Como el caso de aquella mujer que se sentía en la
obligación de dirigir a su marido de vez en cuando, más o menos
cada semana, un sermón, preferentemente de tipo moral, para recordarle
los intereses de su salvación eterna. ¡Dios nos libre de tales
predicadoras! Lo que ha de hacer la mujer es mostrar a su marido
tal reverencia y respeto que éste pueda comprender mejor así su
dignidad como imagen de Cristo. Procure ante todo que el marido
mediante las muestras de su amor — un amor que ha de ir purificándose
de día en día —- se sienta cada vez más feliz. Y por su
parte refleje tal alegría ante el amor del marido que éste pueda subir
de la experiencia del amor a su mujer hasta el amor de Jesucristo,
del cual debiera ser una copia y una prolongación el afecto que manifiesta
a su esposa. Esta mutua experiencia de amor recíproco
valdrá infinitamente más que todas las exhortaciones, sin que ninguno
de los cónyuges pueda sentirse herido en su dignidad al ser
Sentido pastoral del amor de los esposos 235
amonestado por el otro. El recurso más fácil que tiene la mujer para
cumplir su deber pastoral es cuidar de su belleza para agradar al
marido, hacer de su casa un hogar confortable, administrar sabiamente
el sueldo que tantos sudores cuesta al esposo, cocinar bien,
procurar dar gusto a todos los legítimos deseos del marido, etc.
De esta suerte, mediante los múltiples detalles que ofrece la vida cotidiana
para demostrar el amor, podrá la mujer atender «sin mucha
palabrería» (cf. 1 Pe 3, 1) al bien espiritual de su marido.
De igual forma, también el esposo procurará ante todo honrar
a su esposa, sentirse en todo unido con ella, mostrarle agradecimiento,
saber diluir, como quien no le da importancia, una situación
embarazosa. La convivencia en tal amor les conducirá espontáneamente
a unirse también «en la oración común con la mayor facilidad»
(cf. 1 Pe 3, 7). Pues realmente ambos son ya una sola cosa,
aunque todavía de modo imperfecto. Viviendo así, como una imagen
viviente del amor de Cristo, no habrá que esperar mucho a que surjan
en la conversación los temas directamente espirituales, cuya solución
ambos cónyuges buscarán de conjunto. Para que la confrontación
de dichos problemas produzca todo su fruto, basta solamente
que no degenere en una problemática abstracta: es la vida cambiante
la que debe ofrecer los temas de conversación y sus soluciones deben
desembocar nuevamente en la vida.
A todo el que haya comprendido lo que venimos diciendo sobre
el significado religioso del matrimonio, le será fácil admitir que lo
peor es confundir el deber pastoral de los cónyuges con cuatro advertencias
piadosas hechas tal vez por una mujer que ni sabe cocinar
como es debido, ni logra expresar a su esposo ese mínimo de cariño
que todo hombre necesita y hasta tiene derecho a exigir. De igual
manera un esposo católico difícilmente llegará a demostrar a su esposa
no católica toda la grandeza y hermosura de su fe a base de
largos razonamientos, si juntamente no cuida de sus deberes para
con la familia, y menos aún si pretende ampararse en la autoridad
de la Sagrada Escritura para justificar su actitud despótica. Que comience
por imitar el ejemplo de humildad que nos dio el único
Dueño y Señor de todos los hombres.
¿No constituye un auténtico escándalo la fatalidad de que un
párroco sea un excelente predicador y cuide poco o nada de que su
parroquia se configure conforme a la imagen del amor del buen