LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

146 La Iglesia como sacramento
solidariamente en una plegaria: Parce, Domine, parce populo tuo,
«Perdona, Señor, perdona a tu pueblo; no mires a nuestros pecados,
sino a la fe de tu Iglesia», y a la confianza que tiene puesta en la
pasión redentora de Cristo, así como en los méritos del sufrimiento
y penitencia de los miembros santos de la Iglesia en unión con los
merecimientos de Jesucristo.
La Iglesia ha discutido muchos y muy serios problemas: cómo
presentar las verdades de la fe y el mensaje moral al mundo de hoy,
cómo conseguir el retorno de los hermanos separados. Pero por encima
de todas las discusiones, decretos y constituciones, habrá de
estar la oración al Espíritu Santo. Y esta oración no será verdaderamente
agradable a Dios, si no comenzamos por confesar humildemente
todas nuestras múltiples desobediencias a las luces y gracias
del Espíritu Santo. El concilio es una solemne proclamación de fe,
pero también una confesión solemne cara a Dios y cara al mundo.
Sus intentos de reforma y sus disposiciones reformadoras son una
acusación nacida del más genuino espíritu de penitencia.
El que alguna vez ha podido participar en el rito solemne de la
penitencia, jamás se atreverá a afirmar que es muy del estilo de
la Iglesia ese afán de defender y justificar todo lo que en el curso
de los siglos han hecho los obispos, los sacerdotes y los mismos
fieles. El estilo de la Iglesia, y por tanto también el estilo del concilio
(muy particularmente del concilio) es confesarse «Iglesia de los
pecadores» y mostrarse dispuesta a hacer penitencia como un solo
cuerpo solidario de expiación y arrepentimiento.
Si nosotros, los miembros de la Iglesia verdadera, una, católica
y apostólica, pretendiéramos escudarnos en el término «santa Iglesia»
para dispensarnos de la obligación de la penitencia, estaríamos
prácticamente representando el papel tristísimo del hermano mayor
de la parábola del hijo pródigo (Le 15, 25-32) y en vano esperaríamos
el retorno de los hermanos separados, al menos en lo que de
nosotros depende. Porque Dios puede sin duda, por su ilimitado poder,
hacer que vuelvan muchos que todavía están fuera, aun cuando
dentro de la Iglesia continúen algunas personas y algunos círculos
eclesiásticos oponiéndose a toda renovación y revitalización. ¿Pero
no es nuestro primer deber de cristianos hacer más habitable y más
acogedora la casa de Dios, la casa paterna de la Iglesia para todos
los cristianos? Todos juntos tenemos que reconocer nuestros errores,
El tiempo conciliar 147
todos debemos compartir solidariamente las culpas y las cargas con
los hermanos separados y con los muchos que apostatan de la fe; en
una palabra, todos tenemos que confesar nuestros pecados, expiarlos
y hacer penitencia con un auténtico espíritu de solidaridad. Sólo así
tendremos razón para esperar el gran milagro de la gracia.
La Iglesia, como corpus paenitentiae, deberá estar dispuesta, por
espíritu de solidaridad en la penitencia, a renunciar a muchas cosas
que la humana tradición le ha hecho queridas y familiares, si así lo
exigiera la ansiada unión de la cristiandad. Y cada uno de nosotros
deberá entrar dentro de sí para luchar contra nuestro formalismo y
nuestra superficialidad, contra nuestro fariseísmo ante todo, a fin de
poder invitar a los extraviados al regreso a la casa paterna.
Sin embargo, nuestra peor actitud sería limitarnos a esperar que
los padres dicten normas para reformar la disciplina y práctica
eclesiásticas, la liturgia, la vida del clero y de las órdenes religiosas
sin preocuparnos nosotros mismos de pensar en nuestra reforma, en
nuestra continua necesidad de penitencia y de volvernos cada vez
más seriamente hacia Dios.
Escucha, oh Señor, la oración y la súplica de tu siervo, y por tu
gloria inclina benigno tu rostro hacia tu santuario desolado. Inclina
tu oído, Dios mío, y escúchame. Abre tus ojos y mira nuestra desolación
y la de la ciudad que lleva tu nombre. Contritos estamos ante
ti con nuestras plegarias, confiando solamente en tu gran misericordia
y no construyendo sobre nuestra propia justicia.
¡Oh Señor, escucha! ¡Oh Señor, presta atención! Atiende y decide.
No tardes, te lo pedimos por ti, Dios mío. Pues sobre la ciudad
y sobre tu pueblo se ha invocado tu nombre (Dan 9, 17-19).