LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

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Dignidad del ministerio sacerdotal
asunto privado», proclama la pastoral moderna la necesidad de insistir
en la predicación del reino universal de Dios; es preciso que el
reino predicado por Jesucristo sea presentado hoy conforme a las
condiciones de hoy y en un lenguaje actual como la gran vuelta del
mundo hacia Cristo. Por eso la gran tarea de nuestro tiempo es la
recristianización del mundo, a fin de lograr que los valores y criterios
cristianos informen honda y auténticamente todos los sectores de la
vida. Y siendo esta labor de cristianización de todos los ambientes,
la gran obligación de la hora presente, es preciso que todos los que
participan en la misión pastoral de la Iglesia, velen con toda sinceridad
y escrupulosidad para que sus afanes estén realmente dominados
por los intereses del reino de Dios y no se supediten únicamente
a mantener posiciones humanamente ventajosas o a sacar
adelante cueste lo que cueste puros quites de prestigio.
El laicismo y el clericalismo alzan el grito sin razón tan pronto
como escuchan a la Iglesia exigir por medio de sus representantes
los derechos soberanos de Dios sobre todos los sectores de la vida
pública y privada. ¿No habrá que achacar esa actitud hostil, entre
otras causas, a que el clero no raras veces en el curso de la historia
se ha unido a la clase dirigente para mantener encarnizadamente
privilegios que por circunstancias favorables había conseguido ir
acumulando? Probablemente no se puede explicar el anticlericalismo
rayano en la historia de ciertas regiones de Italia, sin conocer la
historia de aquellos prelados que habían elegido el estado clerical
sobre todo en vistas a las ventajas de poder y autoridad que les confería.
La disputa sobre la primacía entre los apóstoles, la negra historia
de la simonía y del nepotismo, el fácil recurso a la excomunión
para resolver litigios de orden terreno, las disputas, las rivalidades
y otras miserias peores que opusieron frecuentemente a las órdenes
religiosas, deberían hacernos vigilantes ante el peligro que se esconde
siempre para aquellos que participan en los plenos poderes y función
pastoral de la Iglesia: para evitar la tentación de querer dominar
en vez de servir.
Siendo la obligación propia de la hora presente la recristianización
de todos los sectores de la vida, la pastoral ambiental, debemos
temer como a la misma peste ese tipo de clericalismo que quiere
dirigirlo todo. Con fieles cristianos que se limitan a recibir las indicaciones
y recetas del clérigo cual si fueran niños pequeñitos, mal
Humildad del oficio pastoral 227
se puede cristianizar ningún ambiente. A sacerdotes y seglares que
ponen demasiado interés en su propio prestigio, en cuestiones de precedencia
y autoridad, nadie les creerá que en realidad buscan únicamente
la gloria y advenimiento del reino de Dios. «Bienaventurados
los mansos, porque ellos poseerán la tierra» (Mt 5, 5). En todos los
tiempos, y hoy quizá más que nunca, será siempre cierto que la
clave de un apostolado fructífero es la diakonía, el servicio desinteresado.
Toda dureza y afán de mandar, toda búsqueda de posiciones
ventajosas por parte de los servidores de la Iglesia, trae consigo el
más radical debilitamiento de la religión.
En una aldea de Rusia central, me dieron en una ocasión dos
jóvenes el tratamiento de «señor». El venerable anciano en cuya
isba me hospedaba, les recriminó muy seriamente: «Éste no es un
señor. Es un batiuschka (padrecito).» Avergonzados, me pidieron
disculpas, pues no sabían que yo era sacerdote. De haberlo sabido,
nunca habrían dado a un sacerdote el título de «señor», por considerarlo
una ofensa.
Aquellos cristianos sabían bien hasta dónde llega el misterio de la
diakonía. Que en otros países el sacerdote reciba el apelativo de
«señor» como muestra de respeto a su dignidad, no significa nada
en contra. Pero cuando no se trata de un título introducido por costumbre,
sino que los sacerdotes trabajan por recabárselo para «señorear»,
entonces la diakonía sacerdotal, el oficio pastoral ha perdido
todo su brillo y su mayor eficacia.
La diaconisa de nuestra salvación, la «humilde esclava», la virgen
María, entonó su cántico a la gloria de la humildad. Por haberse
puesto ella al servicio del amor sin reservas, todas las generaciones
la llaman bienaventurada.
¡Señor, envía obreros a tu viña!
¡Señor, da a tu Iglesia sacerdotes santos!