LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

80 Qué nos enseña la gracia bautismal
cual grita: "¡Abba, Padre!" De manera que tú, gracias a Dios, ya
no eres esclavo sino hijo» (Gal 4, 6s).
Podemos en Cristo y con Cristo entregarnos totalmente al Padre.
Y de este modo, entregándonos confiada y agradecidamente al Padre,
haciendo de nuestra vida una continua alabanza a aquel de
quien todo lo recibimos, tomamos parte en la gloria del Hijo Unigénito,
participamos de su don «gracia sobre gracia».
El principio y la cima de la vida cristiana es un sentido filial para
con Dios, sentido filial que corresponde realmente a nuestra condición
de hijos de Dios.
El bautismo es «el baño de la conversión», como lo designaba ya
san Justino, uno de los más antiguos escritores eclesiásticos. El don
de la conversión, o en otras palabras, del retorno a Dios, es «el espíritu
de filiación que nos hace exclamar: "¡Abba, Padre querido!"
Precisamente este Espíritu está diciendo a nuestro espíritu que somos
hijos de Dios» (Rom 8, 15s).
Los sacramentos de la conversión nos hacen hijos de Dios. Por
eso la exigencia fundamental que el bautismo pone a nuestra vida y
que toda nueva gracia del Espíritu nos recuerda es vivir conforme a
nuestra divina filiación: «Si no os convertís y hacéis como niños, no
podréis entrar en el reino de los cielos» (Mt 18, 3).
El niño sabe que todo lo ha recibido de sus padres. No le cuesta
pedir. No tiene miedo a perderse, sino que vive plenamente confiado
en sus padres. No teme equivocarse haciendo lo que ellos le dicen.
El niño es en su simplicidad una imagen natural del Hijo de Dios. El
bautismo nos hace ser de manera más perfecta, de modo sobrenatural,
copias vivas de Cristo, de su agradecimiento filial, de su entrega
al Padre. Para eso precisamente nos dio Cristo su Espíritu y a
eso va encaminada toda gracia del Espíritu Santo: a enseñarnos a recibirlo
todo como venido del Padre y a entregarnos agradecidos al
Padre como hijos suyos. «Conociendo esto, nuestra adopción divina,
caminemos en el Espíritu; pues los hijos se dejan guiar por el Espíritu
(Rom 8, 14). De nada sirve llevar el nombre de cristiano, si los
frutos no se ven por ninguna parte» (Cirilo de Jerusalén).
LOS DONES DE LA FILIACIÓN
Junto con la adopción nos concede Dios en el bautismo las tres
fuerzas fundamentales para vivir esa vida divina: la fe, la esperanza
y la caridad. Estas tres virtudes nos enseñan y ayudan a realizar en
la vida nuestro ser de hijos de Dios.
En el mismo momento en que la Iglesia pone en nuestros labios
la confesión de nuestra fe y nos recibe en la comunidad de los creyentes,
abre Dios nuestros oídos «a fin de que escuchemos como discípulos»
(Is 50, 4).
La virtud de la je nos da una mirada sencilla y penetrante para
considerar las obras de Dios. La fe, en cuanto fuerza viva de Dios
en nosotros, quiere ser mucho más que el puro acto intelectual de
asentimiento a las verdades que Dios nos ha revelado. La fe no se
queda sólo en el entendimiento: abre nuestro espíritu y nuestro corazón
a los misterios más personales e íntimos del corazón de Dios;
por la fe hacemos nuestra la verdad que se nos ofrece en la misma
persona de Cristo viniendo a nosotros, verdad felicísima, verdad que
libera, verdad de la que brota continuamente la vida.
Hay que poseer un sentido especial para comprender la palabra
de Dios que solicita nuestra fe. Hay que saber escuchar como escucha'un
niño. Hay que aprender a maravillarse como sólo puede hacerlo
un niño. Pues solamente así, mediante este sentido filial, podremos
penetrar por la oración y la meditación en las riquezas de la
verdad divina hasta abismarnos en la entrega a aquel que es la verdad
en persona.
La fe halla su mejor expresión en el diálogo filial de la plegaria.
Dichoso el que desde el regazo materno ha aprendido que rezar no
es lo mismo que «despachar unas cuantas oraciones o recitar algunas
fórmulas», sino hablar con Dios de corazón a corazón. Rezar
es hablar filialmente con Dios. Y este carácter filial del diálogo amoroso
con nuestro Padre implica siempre una actitud fundamental de
atención a lo que Dios quiere decirnos. Son tantas cosas las que Dios
nos dice. Él nos habla siempre. Nos habla en la Sagrada Escritura.
Nos habla a través de la predicación. Nos habla mediante su palabra
eficaz en los sacramentos. Nos habla mediante la acción de su gracia
fuera de los sacramentos. Nos habla mediante su providencia que