LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

38 Sacramento y oración
Janzarse en brazos maternos? ¿Qué tiene de nuevo eí que un niño
forme sus primeras palabras y haga oír por primera vez su «papá»,
«mamá»? Preguntádselo al padre y a la madre. Solamente ellos pueden
decirnos todo lo que ese balbuceo medio inteligible representa.
Es todo un acontecimiento en su vida.
¿Qué grandes cosas podemos decir a Dios en nuestras plegarias
nosotros, hombres pequeñitos y simples? ¡Tan torpes como somos!
Pues, sin embargo, el día en que nos lanzamos a hablar filialmente
con Dios es todo un acontecimiento en los cielos. Porque nuestra
pobre oración es la respuesta a la palabra vivificante de Dios, en la
cual nos ha dado nombre de hijos y nos ha revelado su nombre de
Padre. De esta forma nuestra respuesta participa de la sublimidad
de la palabra divina con que Dios nos interpela. Cuando rezamos
«en nombre de Cristo», unidos con Él y plenamente confiados en
Él, cuando rezamos en virtud de su Espíritu, sentimos claramente
que «el mismo Padre nos quiere» (cf. Jn 16, 27).
Hay quien objeta: «Dios no tiene necesidad de nuestras palabras.»
¿No fue Cristo quien dijo: «Antes de que pidáis, conoce ya
vuestro Padre lo que necesitáis» (Mt 6, 8)? Es verdad: Dios no necesita
nuestro miserable balbuceo. Ni siquiera necesita nuestro amor,
pues aun sin nosotros es infinitamente dichoso en el júbilo eterno
de su amor trinitario. Pero Dios se ha manifestado a nosotros como
el gran enamorado, y quiere que tomemos parte en la fiesta de su
amor bienaventurado. El amor quiere ser amado. Todos los misterios
salvíficos de la vida de Cristo, actualizados maravillosamente en
los sacramentos, nos dan esta confianza segura: Dios desea nuestro
amor y quiere y acepta las filiales palabras con que se lo manifestamos.
La oración de súplica
La oración confiada por la que pedimos cuanto necesitamos es
honrosa para Dios, nuestro Señor y nuestro Padre, pues corresponde
a los designios amorosos que nos manifestó en Cristo. Nuestra confianza
será tanto mayor cuanto más viva sea en nosotros la conciencia
del gran honor que Dios nos concede al llamarnos personal
y amorosamente en los sacramentos. ¿Cómo podría Dios negarnos
algo necesario a nuestra salvación, después que Cristo se ofreció
Cordialmente hacia el Padre 39
por nosotros al Padre para hacernos partícipes de su misma vida?
Llevamos el nombre de Cristo, somos — nos lo asegura sobre todo
la celebración de la santa eucaristía — «carne de su carne»: rezamos
en nombre de Cristo. Nuestra súplica, nacida y fundada en los
«sacramentos de la fe», no puede quedar «fluctuante entre dudas»
(Sant 1, 6).
El Padre nos lo ha dado todo en Cristo Jesús. Por eso nuestras
peticiones «en nombre de Cristo» son una incesante alabanza de su
bondad paternal.
No está muy lejos aún el tiempo en que para algunos «el Cristo
de la liturgia» era ante todo un Cristo cultual, sin lugar por tanto
para la oración de petición. Es un gran error. Dios glorifica su nombre
y su bondad de Padre mediante los dones que nos concede;
y nosotros tenemos un medio excelente de dar gloria a Dios reconociendo
humildemente que todo ha de venirnos de Él y entregándonos
con inquebrantable confianza en su bondad paternal. La plegaria
perseverante es la mejor expresión de esa humildad y confianza. La
oración de petición, que tiene en la liturgia su fuente y su modelo,
es en realidad un Magníficat entonado sin descanso por la Iglesia,
humilde esposa de Cristo, y por todos los que son hijos suyos de
verdad: «A los hambrientos colmó de bienes. Los que presumen
de ricos, se van con las manos vacías» (Le 1, 53).
Las súplicas del apóstol de las gentes, del mismo modo que nos
anuncian con tanta fuerza el misterio sacramental de nuestra vida
«en Cristo Jesús», son auténticos himnos a Dios. O cuando menos,
desembocan siempre en un himno al «Padre de nuestro Señor Jesucristo,
Padre misericordioso y Dios de todo consuelo» (2 Cor 1, 3).
Nuestros himnos, nuestra oración de adoración y alabanza, resuenan
con falsa armonía cuando la oración de petición no mantiene
despierta en nosotros la conciencia de que por nosotros mismos somos
nada, y menos que nada: somos pecadores dignos de castigo,
pero Dios nos lo ha concedido todo en su amadísimo Hijo. Sin embargo,
tampoco se puede perder de vista el otro lado de la verdad:
nuestra oración cristiana de petición brota de los sacramentos; nuestra
firmísima confianza de que el Padre nos ama se apoya en que,
congregados «en el nombre de Jesús», rezamos en su nombre. Por
eso, la oración de petición es también oración cultual, oración de
alabanza. Esa oración de súplica tiende a desarrollar en nosotros las