LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

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El misterio de la santidad
ción de estas cosas creadas implica su renovación, y que las cosas
inconmovibles subsistirán en su ser. Y pues nosotros recibimos
un reino inconmovible, conservemos firmemente la gracia y demos
por ella a Dios un culto agradable con toda reverencia y
auténtica religión. Porque nuestro Dios es fuego devorador
(Heb 12, 18-29).
LA ALIANZA, REVELACIÓN DE LA SANTIDAD DE DIOS
Al pactar la antigua alianza, mostró Dios una incomprensible
condescendencia: escoger a un pueblo miserable y despreciado para
hacer con él un pacto de amor distinguidísimo e inmerecido. Pero
en aquel mismo acto de condescendencia manifestaba su tremenda
y purísima santidad.
La nueva alianza supone por parte de Dios una condescendencia
mucho más incomprensible. La humanidad perdida en el pecado,
alejada de Dios, es lavada por la sangre del Cordero y elegida para
ser su esposa. Nuevamente, a la mayor condescendencia de Dios
corresponde una más impresionante revelación de la santidad divina.
Más que a los hombres de la antigua ley, nos dice a nosotros
continuamente esta elección: Hemos sido elegidos por pura gracia.
Este progreso en la revelación de la santidad de Dios llegó a su
cima con la «aparición de la bondad y filantropía de nuestro gran
Dios», como se expresa la carta a los Hebreos (Heb 12, 18-29).
Y la consecuencia que saca su autor es que la sin igual grandeza de
la nueva alianza nos pide responder no sólo con un amor fiel sino
también con un santo respeto y temor que superen todo lo conocido
en el Antiguo Testamento. El amor divino, manifestado en las
lenguas de fuego de pentecostés y en la marca abrasadora del Espíritu
que santificó a Cristo como víctima expiatoria por nuestros pecados,
quiere ser en nosotros fuego purificador del «temor de Dios».
En la segunda carta a los Corintios se subraya también que el
servicio que obliga a los fieles el Nuevo Testamento está dominado
por el fulgor de una manifestación de la santidad y gloria de Dios
muy por encima de lo que fue en el Antiguo Testamento: «Si ya la
ley grabada letra por letra en la piedra fue precedida de la revelación
de tan claro resplandor que los hijos de Israel no podían mirar
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a la faz de Moisés a causa del fulgor que despedía su rostro — y
aquello era transitorio —, ¿cuánto más no cegará el brillo glorioso
que trae consigo la dispensación del Espíritu?» (cf 2 Cor 3, 7).
El examen de las diversas manifestaciones de la santidad y gloria
de. Dios en la antigua Alianza nos ayudará a comprender mejor
la gran revelación de esa santidad en la nueva y eterna alianza concluida
en la sangre de Cristo y que es celebrada por nosotros en la
eucaristía hasta que alcance su manifestación definitiva en la gloria
del cielo.
REVELACIÓN DE LA SANTIDAD EN LA ANTIGUA ALIANZA
Después de contemplar la zarza ardiente, de verse en medio de
la oscuridad y fragor de la tormenta, después de sentir la cólera
y misericordia de Dios hacia aquel pueblo infiel, que pasaba sin
cesar del pecado a la penitencia para volver nuevamente al pecado,
se da cuenta Moisés de la indecible bondad del Dios de la alianza:
«El Señor hablaba con Moisés cara a cara, como sólo un amigo
habla con su amigo» (Éx 33, 11). Entonces Moisés se atreve a pedir
a Dios una señal de haber hallado gracia ante sus ojos, y Dios le
promete que irá Él mismo con aquel pueblo que se había mostrado
tan duro de cerviz. Moisés, confiadamente, adelanta el ruego más
audaz: «¡Déjame ver tu gloria!» El Señor le responde: «Te voy a
mostrar todo mi esplendor y mi bondad. Pronunciaré delante de ti
el nombre de Yahveh. Tengo compasión del que quiero y piedad
del que me parece bien. Pero no podrás ver mi rostro. Ningún hombre
podría verme sin morir en aquel instante. Pero, mira, ponte allá
sobre aquella roca. Cuando pase mi gloria, yo te introduciré en la
concavidad de la roca y te cubriré con mi diestra mientras paso.
Luego retiraré mi mano y podrás verme de lejos (de espaldas). Mi
rostro no podrías verlo» (Éx 33, 18-23).
Hizo nuevamente Dios subir a Moisés al monte y le dio por segunda
vez las tablas de la ley. Después de haber contemplado así
a Dios desde lejos, brillaba de tal manera la faz de Moisés que
Aarón y los israelitas se sintieron sobrecogidos de santo temor.