LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

LA ABNEGACIÓN IMPUESTA POR LOS SACRAMENTOS
A partir de entonces — de la confesión de Pedro y de la promesa
del primado —, comenzó Jesús a explicar a sus discípulos
que tenía que dirigirse a Jerusalén y allí padecer mucho de parte
de los príncipes de los sacerdotes y de los escribas de la ley; que
allí sufriría la muerte y que al tercer día había de resucitar.
Entonces Pedro le tomó aparte y comenzó a disuadirle: «Dios
te libre, Señor. Eso no puede ser.» Pero Jesús se volvió y le dijo:
«Lejos de mí, Satán. Tú quieres hacerme tropezar. Tus pensamientos
no son conformes con los de Dios. Juzgas en plan puramente
humano.»
Y dirigiéndose a sus discípulos, prosiguió Jesús: «El que quiera
seguirme, tiene que renunciarse a sí mismo; que tome su cruz
y que me siga. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y
el que pierda su vida por mi causa, ése la encontrará» (Mt 16,
21-25).
Después de haber llegado Jesús, con paciencia a introducir a
sus discípulos en el misterio de su filiación divina, comenzó a iniciarles
en el misterio incomprensible de su pasión. El reconocimiento
de Jesús como hijo del Dios vivo debía ser un paso previo
que hiciera más comprensible el anonadamiento y la cruz. Y sin
embargo, Pedro, que pudo reconocer entusiasmado la divinidad de
su Maestro: «Tú eres Cristo, el Hijo del Dios vivo» (Mt 16, 16),
no pudo hacerse a la idea de que un día Jesús sería sometido a
muerte ignominiosa. Con idéntico fuego con que confesó su digni-