LA NUEVA EN LOS SACRAMENTOS

262 Nuevo sentido de la muerte
citaremos también nosotros» (cf. 1 Cor 15, 19). Mirando a la muerte
redentora de Cristo, podemos exclamar con san Pablo: «Mi vida
es Cristo, y la muerte es una ganancia» (Flp 1, 21).
¿Quiero yo saber si mi muerte será asimismo una ganancia, una
victoria? Basta simplemente que antes responda a esta pregunta:
¿en qué pongo mi esperanza? ¿Es Cristo ya mi vida? ¿No pongo
más bien mis esperanzas y mis ilusiones en cosas que se ha de comer
la muerte?
¿Tengo apegado mi corazón a las riquezas, a la vida cómoda,
a la influencia y buena fama ante los hombres? La muerte vendrá a
dilacerar y triturar mi corazón. Pues nada de todo eso me podrá
acompañar. Pero si mi vida es Cristo, me animará una firme esperanza;
por encima de lo que a todo hombre pueda aterrar la idea
de la disolución y de la muerte, con san Pablo podré cantar: «Siento
ganas de irme para estar con Cristo» (Flp 1, 22).
Un político japonés, que seguía instrucción religiosa, decía al
sacerdote que la religión católica le parecía interesante y hasta muy
verosímil; pero que de momento todo su afán se centraba en conseguir
un puesto en una embajada; que una vez logrado esto, se
dedicaría seriamente al problema religioso.
¿No es éste también el modo de proceder de muchos bautizados?
¿No nos dejamos absorber en algunas ocasiones por preocupaciones
que no se orientan hacia Jesucristo? ¿No centramos nuestro interés
en cosas terrenas que a la hora de nuestra muerte más nos servirán
de obstáculo y qué vendrán a sumarse al déficit con que se cerrará el
balance de nuestra vida? Examinemos si construimos sobre el único
que es la roca firme, si no edificamos muchas veces sobre arena, que
es edificar sobre nosotros mismos, sobre nuestro capricho y nuestras
pasiones torcidas.
El bautismo por el agua y el Espíritu Santo nos ha constituido
ciudadanos de la casa de Dios con todos los derechos, «construidos
sobre el fundamento mismo de los apóstoles, sobre la piedra fundacional
que es Cristo Jesús, en el cual encuentra su trabazón todo el
edificio y va creciendo para formar la santa edificación de Dios, en
el Señor» (Ef 2, 20s). Estamos, pues, llamados a insertarnos como
piedras vivas en el edificio santo de Dios. Más aún: en perfecta armonía
con Cristo y con sus constructores, estímos llamados a colaborar
en la construcción del edificio.
¿Cuál será mi muerte? 263
He aquí la gran pregunta que hemos de ponernos de cara a la
muerte y que sólo a la hora de la muerte podremos responder definitivamente:
¿hemos cumplido la misión que los sacramentos del
bautismo, de la confirmación y de la eucaristía nos impusieron?
Nuestra muerte será para cada uno de nosotros un avance del gran
día del Señor, en el cual quedará bien de manifiesto «si hemos construido
sobre este cimiento — sobre Cristo — con oro, plata y piedras
preciosas, o por el contrario con madera, heno y paja; en aquel
día quedará patente la obra de cada uno, pues será el día del fuego,
y por el fuego se probará la calidad de la obra» (1 Cor 3, 12s).
¿Somos nosotros fieles edificadores que construyen con el oro de su
amor acendrado, con la plata de la recta intención, con las piedras
preciosas de la mortificación, de la renuncia de sí mismos, del sacrificio
en bien de los demás? ¿No perjudicamos muchas veces a la
solidez de la obra mezclando la «madera y la paja» y otras materias
inferiores, de nuestro humano egoísmo? Cuántas veces, efectivamente,
andan también de por medio aquellas cosas de las cuales
debiéramos estar totalmente purificados: «odios, disputas, discordias,
ira, disensiones, enemistades, divisiones, envidias», en fin, todo
ese conjunto de miserias que entorpecen la obra de Dios y que
san Pablo anatematiza afirmando que «los que tales cosas fomentan
no tendrán parte en el reino de Dios» (Gal 5, 20s). Y aunque en
nuestro egoísmo no lleguemos tan lejos, hemos de tener siempre presente
la exhortación del apóstol dirigida a los constructores menos
buenos: «Si al someter la obra a la prueba del fuego, no resiste, su
autor será castigado con la pérdida del fruto de su trabajo; pero él
se salvará, tamquam per ignem» (1 Cor 3, 15).
Si no guiamos nuestra conducta más que a la luz del momento
presente, nos veremos arrastrados por las impresiones sensibles y por
la baraúnda de los múltiples motivos que perturban el juicio ecuánime
de nuestra razón. Es preciso que contrastemos siempre el momento
presente y nuestra conducta con nuestro último fin: hemos de
verlo todo a la luz de nuestras postrimerías, si queremos que nuestra
conciencia se conserve siempre clara y vigilante. En este sentido hay
que comprender la exhortación del apóstol: «Lo que el hombre
siembra, eso cosecha; el que siembra en la carne, en su apetito torcido,
cosechará corrupción; pero el que siembra en el espíritu, recogerá
del espíritu la vida eterna» (Gal 6, 8).